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7월에는 도성길라잡이와 평화길라잡이를 만나요!

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7월에는 도성길라잡이와 평화길라잡이를 만나요!

익명 (미확인) | 금, 2015/07/03- 19:09
서울KYC 공익성회원활동 도성길라잡이와 평화길라잡이 활동!
서울KYC 회원이 된지 쫌 되셨다~하시는 분들은 잘 아실거고
회원이 된지 얼마 안되신 분들께서는 잘 모르실텐데요.
그래서 준비했습니다.
서울KYC 도성길라잡이와 평화길라잡이 활동 소개 타임!



서울KYC 도성길라잡이는 매주 일요일 한양도성을 찾는 시민들에게
역사, 문화, 생태도시 서울의 아름다움과 가치를 한양도성을 통해
해설하는 시민자원활동가 입니다.

서울에 한양의 흔적이 고스란히 남아있는,
과거와 현재, 미래가 공존하는 한양도성이 지금도! 있다는 사실 다들 알고 계신가요?



조선의 수도였던 한성부의 경계를 표시하고, 외부의 침입을 막기 위해
한양을 둘러싼 네개의 산인 백악, 낙산, 목멱(남산), 인왕의 능선을 따라
약 18.6km에 달하는 성곽을 축조했습니다.
그리고 사람이 도성 안과 밖을 드나들 수 있도록
사이사이에 4대문(흥인지문, 돈의문, 숭례문, 숙정문)과
4소문(혜화문, 소의문, 광희문, 창의문)을 만들었습니다.

이후 시간이 흐르며 보수가 이루어지기도 하고,
성곽 바로 옆에 집이 생기고, 마을이 생기며
지금은 우리 삶 속에 한양도성이 들어와있습니다.

한양도성이 널리 알려지며 시민들도 많이 찾아주시고,
서울시에서는 유네스코 세계문화유산 등재도 추진하고 있습니다.



매주 일요일! 도성길라잡이의 시민안내에 오시면
한양도성도 만나고, 한양도성에 대한 여러 이야기도 들을 수 있습니다!
가족들과 와도 좋고, 친구와 함께와도 좋은 한양도성~
일요일 한양도성에서 도성길라잡이와 함께 만나요!

7월 5일(일) 오후 1시 30분  - 백악구간/ 목멱(남산)구간
7월 12일(일) 오후 1시 30분 - 낙산구간/ 인왕구간
7월 19일(일) 오후 1시 30분 - 백악구간/ 목멱(남산)구간
7월 26일(일) 오후 1시 30분 - 낙산구간/ 인왕구간

신청하기 ==> http://tour.jongno.go.kr/tour/main/contents.do?menuNo=110428



다음으로 소개해드릴 활동은 서울KYC 평화길라잡이 입니다!
서울KYC 평화길라잡이는 매주 일요일 서대문형무소에서
평화와 인권의 관점으로, 역사를 해설하는 자원활동가입니다.

일제가 경성감옥이라는 이름으로 만들어 1912년 서대문형무소로 이름이 바꾼 이곳은
1987년까지 교도소로 활용되며 독립운동가들이, 1900년대 중,후반에는 민주 인사들이
탄압받고 옥고를 치뤘던 장소입니다.


대한독립만세를 외치며 독립을 위해 싸웠던 독립운동가들의 이야기,
그들을 도왔던 외국인의 이야기,
해방 후 찾아온줄 알았던 자유가 독재로 인해 억압이 되자
그에 대항하며 민주주의를 외쳤던 이들의 목소리까지.

실제로 서대문형무소하면 독립운동가와 유관순 열사를 떠올리지만
이곳은 더 오랜시간, 평화와 인권이라는 단어와는 동떨어져있었던 공간입니다.
이곳에서 시민들에게 평화와 인권이 무엇인지 다시끔 생각해볼 수 있도록
안내를 하는 평화길라잡이! 만나보고 싶으시죠?



평화길라잡이 안내는
매주 일요일 오후 1시, 1시 30분, 2시, 2시 30분
전시관(보안과 청사) 표지판 앞에서 시작합니다.
(위에 있는 사진에 서대문형무소역사관이라 적힌 판넬 보이시죠?
사진에 있는 장소에서 시작합니다!)

별도의 신청없이 해당 시간에 오시면 안내를 들으실 수 있습니다.
서대문형무소에서 평화와 인권에 대해 생각해볼 수 있는 기회!
서울KYC 평화길라잡이를 만나볼 수 있는 기회를 놓치지 마세요!



7월, 가족 손을 잡고 서울KYC 도성길라잡이와 평화길라잡이 만나러
매주 일요일! 한양도성과 서대문형무소로 오세요~ 
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시민들의 의견

화, 2017/11/21- 10:08
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한반도 안보 딜레마, '쌍중단'이 답이다

한국 외교의 봄은 오려나?

이혜정 중앙대학교 정치국제학과 교수

 

 

 

지난 여름 도널드 트럼프 미국 대통령과 김정은 북한 노동당 위원장의 '말 폭탄'은 한반도를 전쟁의 위협으로 몰아넣었다. 한반도의 영구한 평화 체제를 건설하겠다던 문재인 대통령은 '할 수 있는 것이 없다'며 한미 동맹의 군사적 대응에 '올인'했다. 북한의 핵개발은 한미 동맹의 압도적 군사력에 맞서려는 데서 시작했었다. 한반도의 안보 딜레마에 절망한 이들은 문 대통령을 비판했다. 문 대통령에 대한 변호도 강력했다. '대통령은 전쟁을 막기 위해 미국의 가랑이 밑을 기고 있는 거다.'

 

가을은 북한의 6차 핵실험으로 시작되었다. 9월 중순 북한은 중장거리 미사일 실험도 단행하였다. 유엔 총회에서 트럼프는 미국과 동맹을 보호하기 위해서 북한을 완전히 파괴할 수도 있다고 연설했다. 김정은도 사상 초유의 국무위원회 위원장 성명에서 "사상 초유의 초강경조치 단행을 고려할 것"이라고 밝혔다. 10월 중국 공산당의 19차 전국대회가 열렸다. 시진핑 신시대가 선포되었다. 중국의 목표는 이제 신형 대국관계가 아니라 신형 국제관계였다. 이후 사드(고고도미사일방어체계, THAAD) 문제로 인한 경제적 손실과 한중관계의 교착을 풀기 위한 문재인 정부의 분투가 결실을 맺었다. 10월 30일 한중 양국은 중국이 한국의 (사드 추가 반입, 미사일 방어망 가입, 한미일 군사동맹을 추진 않는) '3불' 입장에 유의하며 "모든 분야의 교류 협력을 정상적인 발전 궤도로 조속히 회복시켜 나가기로 합의하였다."

 

11월 트럼프가 일본을 거쳐 한국과 중국을 방문하였다. 이후 APEC(아시아태평양경제협력공동체) 회의가 열리는 베트남과 아세안과 동아시아정상회담이 열리는 필리핀으로 향하는 첫 아시아 순방의 일환이었다. 7일 한미 정상회담에서 한국은 대북 (최대의 압박) 정책 공조에 합의하고 미국산 무기 구입, '합리적' 방위비 분담, 한미 FTA 개정 등 미국의 다른 요구도 다 수용하였다. 정상회담 이후 기자회견에서 문 대통령은 지금은 한반도 평화체제를 논할 때가 아니라고 밝혔다. 8일 트럼프는 한국 국회 연설에서 북한 체제에 대한 신랄한 비판과 함께 대북 압박과 제재 강화를 촉구하고 중국으로 건너갔고, 문 대통령은 인도네시아로 '신남방정책'의 여정을 떠났다. 시진핑은 자금성을 통째로 비우는 '황제의전'과 역사상 유례없는 규모(283조원)의 경협으로 트럼프를 맞이하였다. 하지만 9일의 미중 정상회담에서 원유 공급 중단 등 추가적인 대북 압박에 대한 중국의 동의는 없었다. 11일 베트남 한중 정상회담이 열렸다. 청와대는 12월 문 대통령의 방중 성과를, 중국 외교부는 사드 문제에 대한 한국의 책임과 한반도 비핵화의 평화적 해결에 대한 시진핑의 언급을 강조하였다. 13일 문 대통령은 필리핀에서 리커창 총리와의 회담에서 한중 경제관계의 조속한 회복을 촉구했다. 이러한 희망은 모두 발언에서 인용한 명나라 시대 중국 격언에 고스란히 들어 있었다. "꽃이 한송이만 핀 것으로 아직 봄은 아니다. 온갖 꽃이 함께 펴야 진정한 봄이다."

 

한국 외교의 봄은 올 것인가? 겨울이 지나야 봄이다. 한국 외교도 겨울을 견뎌야 봄을 맞을 것이다. 두 개의 겨울이 오고 있다. 하나는 트럼프의 미국과 시진핑의 중국이 부딪히는 패권의 인터레그넘(대공위시대, interregnum)이다. 이번 아시아 순방에서 여실히 드러났듯이, 트럼프의 미국은 여전히 패권의 물질적 능력은 있지만, 세계자본주의의 다자적 관리나 기후변화 등 지구적 문제 해결을 도모하는 진정한 리더십의 의지는 없다. 2016년 미국 대선에서 트럼프뿐만 아니라 클린턴도 TPP 탈퇴를 공약했었다. 트럼프는 미국패권의 정치경제적 멜트다운(meltdown)의 산물이다. 트럼프가 떠나더라도 미국의 리더십은 쉽게 회복되지 않을 것이다. 이런 미국은 약탈적이다. 시장의 힘과 압도적 군사력으로 적을 위협하고 동맹에게는 군사적 보호의 대가를 요구한다.

 

패권이기를 포기한 패권이 현재의 미국이라면, 시진핑의 중국은 미래의 패권이고자 하지만 아직 능력이 없다. 경제력도 그렇지만 군사력과 제도, 이념, 특히 (한미 동맹을 종교처럼 떠받드는, 친미를 이념으로 하는 한국의 보수와 같은) 초국적 지배연합에서 중국은 앞으로도 상당 기간 미국에 적수가 되지 못할 것이다. 그렇지만, 이번 미중 정상회담이 보여주듯, 미국이 시진핑 시대 신형 국제관계를 추구하는 중국을 규율할 수 있는 것도 아니다. 부상하는 중국은 거칠 것이다. 미중이 펼치는 진정한 리더십 아래 수준의 약탈적 경쟁이 시작되었다. 이 인터레그넘, 패권의 궐위 시대는, 중국의 희망대로라고 해도 적어도 2050년까지, 오래 지속될 것이다. 사드 배치에 대한 미중의 상반된 요구가 보여주듯, 미국의 가랑이를 긴다고 한국의 번영과 안전이 보장되지 않는, 한국 외교의 '길고도 모진 겨울'이 시작되었다.

 

다른 하나는 평창 올림픽이 제공하는 기회의 겨울이다. 9월 이래 북한의 '도발'이 두 달째 중단되었으니, 북미 간 대화의 물꼬가 트이는 것 아니냐는 희망적인 관측이 있다. 하지만 북한의 입장에서 보면, 한반도 주변 해역에 미국의 항모전단이 3개씩이나 동원된 무력시위가 '도발'이다. 올림픽의 평화를 활용해서 북한의 핵과 미사일 군비 증강을 동결하고 한미 연합 훈련을 축소하거나 중단하는 '쌍중단' 등 모든 수단을 동원해서 한반도 안보 딜레마의 폭주를 막지 못한다면, 한국 외교의 봄은 영영 오지 않을 지도 모른다.

 

 

참여사회연구소는 2011년 10월 13일부터 '시민정치시평'이란 제목으로 <프레시안> 에 칼럼을 연재하고 있습니다. 참여사회연구소는 1996년 "시민사회 현장이 우리의 연구실입니다"라는 기치를 내걸고 출범한 참여연대 부설 연구소입니다. 지난 19년 동안 참여민주사회의 비전과 모델, 전략을 진지하게 모색해 온 참여사회연구소는 한국 사회의 현안과 쟁점을 다룬 칼럼을 통해 보다 많은 시민들과 만나고자 합니다. 참여사회연구소의 시민정치는 우리가 속한 공동체에 주체적으로 참여하고, 책임지는 정치를 말합니다. 시민정치가 이루어지는 곳은 우리 삶의 결이 담긴 모든 곳이며, 공동체의 운명에 관한 진지한 숙의와 실천이 이루어지는 모든 곳입니다. '시민정치시평'은 그 모든 곳에서 울려 퍼지는 혹은 솟아 움트는 목소리를 담아 소통하고 공론을 하는 마당이 될 것입니다. 많은 독자들의 성원을 기대합니다.  같은 내용이 프레시안에도 게시됩니다. 목록 바로가기(클릭)
 
* 본 내용은 참여연대나 참여사회연구소의 공식 입장이 아닙니다.

 

 

시민정치시평은 참여연대 부설 참여사회연구소와 <프레시안>이 공동 기획·연재합니다. 

 

화, 2017/11/21- 18:28
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사드배치가 이루어졌다. ‘임시배치’라는 말이 위로는 될지 모르겠지만 그 말에 희망을 가질 이들은 별로 없어 보인다. 그리고 어제는 사드포대에 공사를 한다며 수많은 차량들이 들어왔다. 올라가서 막을 수 없다는 것을 느끼고 있었지만 성주의 주민들은 소성리의 주민들과 함께하기 위해 올라갔다. 그것은 함께 추위를 이기며 온기를 나누며 서있기 위해서였다. 차량들과 경찰들을 막기에는 턱없이 부족한 인원들, 하지만 오지 않는 이들을 탓할 수는 없다. 그들이 오지 않는 것은 이곳에서 승리의 희망을 볼 수 없었기 때문일 것이다. 아마 희망이 있었다면 이곳으로 달려왔을 것이다. 배치된 사드와 동력의 상실은 투쟁을 이끌어 가던 근거들조차 사라진 것처럼 보이게 만든다.그리고 이 투쟁의 끝이 희극일지 비극일지 또한 분명해 보이지 않도록 하고 있다. 차량들이 골프장으로 들어간 날 저녁 촛불의 사회자가 3전 3패라고 했다. 전패다. 어찌 보면 맞는 말이기도 하다. 하지만 우리의 승리가 사드의 배치에만 있는 것이 아니라 삶 전체에 있다면 우리는 패배의 순간에도 승리하고 있다고 하여야 하는 것이 옳지 않을까? 우리는 촛불을 통해 다른 삶의 기쁨을 경험하고 있고 성주의 변화를 위한 소중한 준비를 해나가고 있기 때문이다. 싸우지 않았다면 우리에게는 그 어떤 승리도 없었을 것이다. 세 번의 싸움이 우리들에게 분명히 보여주고 있는 것이 있다. 그것은 죽음을 각오할 듯한 구호들과 언사들이 모두 허언(虛言)일 뿐이었음이 드러났다는 것이다. 모든 행위들은 그런 언어들의 강력함과 화려함에 미치지 못했고 격렬한 듯 보이는 행위들은 결코 일정한 한계를 넘어가지 않았다. 이 말은 결코 언어를 따라가지 못하는 투쟁을 비난하는 것이 아니다. 뱉은 말에 어울리는 투쟁을 하라는 강요나 책임추궁 또한 아니다. 오히려 현실의 한계들을 범람하며 허공으로 흩어버린 언어들에 대해 고민하자는 것이며 그런 괴리들이 발생하는 이유들을 살펴보자는 것이다. 오히려 가장 위험한 것은 자신들의 말에 책임을 지기 위해 현실적 조건들을 훌쩍 넘어서는 투쟁을 해버리는 것이다. ‘평화’와 ‘비폭력’투쟁을 주장하던 이들의 투쟁과 이를 ‘합법’이라며 비난하던 이들의 투쟁이 조금의 차이는 있을지 모르겠지만 서로의 경계가 결코 다가서지 못할 만큼 그렇게 멀리 떨어져 있지 않았다. 가열찬 투쟁을 주장하는 이들 또한 액션은 현란했지만 그들 또한 결코 경계를 넘어가지 않았다. 이것들의 결론은 온건한(?)쪽을 비난할 만한 자격증을 그 들 또한 가지고 있지 않았다는 것이다. 성주의 투쟁이 2003년의 부안군 방폐장 반대투쟁의 양상으로 흐르지 않는 것은 그럴만한 현실적 조건들이 존재하기 때문이다. 그리고 다른 삶의 승리들이 있을 수 있다는 점을 잘 알고 있기 때문이다. 한 쪽은 현실의 조건과 삶의 본성상 그렇게 싸울 수밖에 없음을 인정했던 것이었고 다른 한 쪽은 강력한 투쟁의 기억을 지우지 못한 채 그것을 인정하지 않았던 것이다. 격렬한 언설, 현란한 액션은 그것에 취한 소수의 투사들을 모여들도록 했지만 오히려 현실의 삶과 경계에 놓여있는 많은 이들을 떠나도록 만들어 버렸다. 그것의 결과는 고립과 왜소함이다. 촛불에 함께했던 많은 이들이 현 정부를 지지하고 있다. 문재인 정부를 욕하거나 그 편에 서있는 75% 정도의 사람들을 '문빠'라 칭하며 욕하는 것은 결코 어려운 일이 아니다. 그렇게 안이하게 투쟁하면 참 편하기는 하다. 하지만 그들을 자신의 편으로 끌어들이고 동의시키는 일은 결코 쉬운 일이 아니다. 그러기에 넘어서지 못하거나 않으려는 한계에 맞추어 사람들을 조직하며 말을 내뱉고 구호를 만들고, 투쟁을 사유하는 것은 결코 비겁한 일이 아니다. 이때 ‘비폭력’은 자신들의 행위를 일정한 범주로 제한하는 일이 아니라 오히려 그 한계를 무한히 넓혀놓는 것이다. 오히려 비겁함은 자신들도 책임지지 못하는 말을 입으로 뱉는 것이고 이것으로 다른 이들로 하여금 그 경계를 넘어가도록 자극하고 선동하는 일이다. 만약 그 경계를 넘어가야 할 일이 있다면 서로가 동의되는 투쟁의 과정에서 함께 느끼며 같이 넘어가야 하는 것이다. 저지를 위한 격렬해 보이고 기발해 보이는 듯한 전술들이 이제는 우스꽝스러운 행위가 되어버렸다. 그런 행위들이 그렇게 효과적이지도, 강력하지도, 위험하지도 않다는 것은 우리나 정부나 모두가 알게 된 사실이 되어버렸다. 담백해야 한다. 당당해야 한다. 쪽팔리면 안 된다. 위험해 보이지 않지만, 강력해 보이지도 않지만 국가에 대항하는 자로서 투쟁의 품위를 가져야 한다. 어쩌면 막을 수 없음을 알고 벌이는 그럴싸한 퍼포먼스 보다는 한 줄의 성명이 훨씬 그런 것에 가까울 수 있다.

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수, 2017/11/22- 13:41
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성주 소성리 사드기지 트럭반입…경찰 강제진압 주민 20여명 다쳐 http://www.hani.co.kr/arti/society/area/820013.html


 

수, 2017/11/22- 17:58
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수, 2017/11/22- 13:46
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2016년 그 날 (133) 국가인권위원회에서 성주를 방문했다. 촛불투쟁과정에서 인권침해 사실이 있는지 조사하러 왔다고 했다. 독립군은 자기 돈 내고 힘들게 싸우는 백성들이었고, 친일파는 돈 받으며 호의호식하는 관료들이었다. 본질은 변하지 않았다. 지금도 성주에서는 백성들이 싸우고 있고, 관료들은 먹고 살기위해서 도망갔고 투쟁을 방해했다. 소식지 촛불 제17호를 발행했다.



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수, 2017/11/22- 07:26
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수, 2017/11/22- 05:15
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어릴 적 집 근처의 광주공원 광장에서는 무술을 보여주고 회충약이나 버즘약을 팔던 약장수가 있었다. 구경하고 있던 아이들 중 한 명을 골라 회충약을 먹이고 조금 있다가는 아이의 항문을 통해 나온 회충을 보여주었다. 70년대니까 가능했던 일이었을 것이다. 지금은 아이의 인권 등과 관련되어 상상하기 힘든 일들이다. 최근 김종대 의원이 이국종 교수의 언행과 관련된 포스팅으로 언론 등으로 부터 집중포화를 당하고 있다. 이는 박근혜 정부가 몰락하면서 그간 한국사회를 지배해 온 국가의 동원.명령체계의 위기를 감지한 보수언론들이 개인의 인권과 국가의 이익을 대립시킨 김종대 의원에 대한 공격으로 현상한 것이다. 사실 누구의 뱃속에 기생충이 있는 가는 그것을 드러낼 때 문제가 되지만 그 자체로는 전혀 중요한 문제가 아니다. 그 기생충이 북한의 병사와 연결되고 또 그것이 최근의 북한과 위기에 처한 정보기관 등과 계열화되면서 문제가 된 것이다. 여전히 못사는 '북한의 실상'을 드러내야 하는 국익 같은 것들이 개인의 권리 앞에 봉쇄당하는 것에 대한 위기가 보수언론들을 통해 표출된 것이다. 여기에는 보수언론들의 퇴행성이 나타난다. 더 이상 남한과 북한의 우월성의 비교는 경제적 부유함의 문제가 아니다. 그것은 이미 오래전에 지나갔다. 남한과 북한의 체제 문제는 지금은 민주주의의 문제이고 자유와 권리의 문제이다. 김종대의원은 국익 앞에 개인의 권리와 자유가 침해 당한다면 남한이 북한보다 나을 것이 무엇인가를 묻는 것이었다. 이 사건은 한국사회에서 개인의 권리에 대한 매우 중요한 시금석이 될 것이다. 지금 성주도 사드배치라는 '국익' 앞에 소수의 주민들의 권리가 침탈당하고 있는 사태를 보여주고 있는 것이다. 국익을 통해 개인의 삶이 침해당하고 주민들의 삶이 변형되는 것으로 두 개의 사건은 동형성(同形性)을 가진다. 북한 병사의 '기생충'을 통해 체제의 우월성을 증명하고 싶어하는 70년대 식 기사에 대한 언론들의 퇴행적 욕망에 경악할 따름이다. 이들이야 말로 '국익'에 기생하는 존재들이다. 이런 '국익'속의 '기생충'인 보수 언론들의 행태로 인해 성주 또한 수 없이 고통 받았던 것이다. 또한 이국종 교수도 그냥 의사로서의 본분을 다하면 된다. 당신의 떠벌림이 치료행위는 아니다. 그리고 국민의 알 권리를 책임질 필요도 없다. 당신이 소위 '관종'이거나 아니면 병원의 홍보를 위해서거나 자신의 출세를 위해서 건 당신은 환자의 권리를 침해할 권리를 가지지 못했다. 더하여 '국익'을 판단할 자격 또한 당신에게 없다. 당신의 모습은 마치 내가 어릴 적 보았던 '약장수'와 닮아 있을 뿐이다. 당신이 내 뱃속에 기생충이 있다고 까발리면 나는 당신을 가만두지 않을 것이다.

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목, 2017/11/23- 21:17
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목, 2017/11/23- 19:37
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목, 2017/11/23- 19:32
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드릴 말씀 없습니다..(#39) http://blog.jinbo.net/CINA/4659



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금, 2017/11/24- 22:12
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어릴 적 채변봉투라는 것이 있었다. 똥을 검사해서 기생충의 유무를 확인하는 것이다. 기생충이 있는 아이들은 앞으로 불려나가 약을 받아먹었다. 그렇게 불려나간 아이들은 창피함을 감수해야 했다. 나 또한 한 번 불려나간 적이 있다. 부끄러웠다. 부자는 아니었지만 그렇게 못사는 것은 아니었기에 부끄러움의 근원이 가난은 아니었을 것이다. 그것이 국가로 부터 기인한다는 것을 너무나 한 참 후에야 알았다. 국가는 인구를 관리한다. 질병 또한 국가의 관리영역 하에 있다. 근대의 국가는 노동력을 위해 죽이는 것이 아니라 살린다. '청결한 인간'이라는 국가의 기준안에 들어있지 못한 것에 대한 부끄러움이다. 북한병사의 기생충은 그가 '국민'의 범주에 들어있지 않았음을 상징한다. 근대적 국가의 외부인인 탈북자들은 이런 국가의 관리기준으로 부터 벗어난 무엇인가를 가지고 있어야 한다. 마치 초등학교의 선생님처럼 이국종선생은 북한병사를 앞으로 불러낸 것이다. 아이의 창피함을 배려치 않은 채 자신도 의식치 못한 국가의 관리체계를 가동시키기 위하여.

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금, 2017/11/24- 11:11
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사드배치철회 성주촛불문화제 480회차.



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금, 2017/11/24- 19:56
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