문학평론가이자 민족문제연구소 소장, 임헌영의 평론집 ‘한국소설, 정치를 통매하다’ 는 그 제목과 같이 정치 권력을 ‘몹시 꾸짖는’ 주요 작가와 작품을 소개한다 각 시대를 대표하는 지성인으로서 작가들은 한국사회의 질곡을 그들의 글 속에 고스란히 녹여냈다. 일제 식민지와 6·25동란, 분단 현실과 군사쿠데타를 거치며 우리 시대 문학은 무엇을 보고 어디에 펜촉을 향하고 있는가 저자는 준엄하게 묻는다 4편_남정현 한반도 평화의 기상나팔 – 1933년 충남 당진 출생 – 1959년 ‘자유문학’에 ‘경고구역’, ‘굴뚝 밑의 유산’이 당선 – 1965년 ‘현대문학’에 발표한 ‘분지’가 문제되어 반공법 위반 혐의로 구속, 큰 고초를 겪고 집행유예로 풀려남 – 1973년 단편 ‘허허선생’ 발표 – 1974년 민청학련 사건에 연루 대통령 긴급조치 위반 혐의로 구속 – 1993년 연작소설집 ‘허허선생 옷 벗을라’ 출간 – 2002년 제12회 민족예술상 수상 – 2017년 ‘편지한통-미제국주의 전상서'(말) 출간 임헌영 소장과의 개인적인 친분관계, 분지 필화 사건 당시의 생생한 이야기를 들을 수 있습니다 작품속에 나타난 한반도의 평화를 염원한 작가의 주제의식과 미국를 바라보는 냉철하고 날카로운 시선에 대한 이야기를 함께 나눕니다.

지난 6월 15일 일본정부는 유네스코 세계문화유산으로 등재된 메이지 시대 산업유산을 소개하는

‘산업유산정보센터’를 개관했습니다.

하지만 일본정부는 세계유산 각 시설의 역사 전체를 이해할 수 있는 전시 전략을 마련하라는

유네스코의 권고를 무시하고 일제 강점기 조선인 강제 노역의 역사를 구현하지 않았습니다.

오히려 강제동원을 부정하는 증언과 논리로 전시관을 채웠다고 합니다

민족문제연구소는 긴급하게 이 문제에 관한 방송을 준비했습니다.

그 동안 유네스코의 권고사항을 지속적으로 감시 관찰해온 연구소는

이 문제가 왜 중요한지 방송을 통해 알려드리겠습니다.

주요내용

1.2015년 메이지 산업시설이 유네스코 산업유산으로 등재될 때 일본정부는 어떤 약속을 했나요?

2.그 뒤로 지금까지 약 5년동안 일본은 무엇을 했나?

3.일본의 경과보고와 문제가 되는 도쿄산업유산정보센터를 주도한 국민회의는 누구인가?

4.그들이 주장하는 강제동원를 부정하는 논리와 주장은?

5.도쿄 센터에 담긴 구체적인 내용은?

2020년 올해는 한국전쟁 발발 70년을 맞는 해이다. 이 책 “한국전쟁_전장의 기억과 목소리”는 해방 이후부터 한국전쟁 전후시기에 분단의 최전선, 바다라는 전선에 둘러싸여 고통을 겪어온 옹진의 역사를 당사자들의 기억과 증언을 통해 새롭게 살펴보고 있다. 옹진은 수많은 섬으로 이루어진 지역이다. 옹진의 섬들은 식민의 기억과 해방의 기쁨을 고스란히 간직하고 있으며, 분단선이 어떻게 생겨나 고통의 현장이 되었는지 그 원형을 박물관처럼 보여주는 지역이다. 특히 한국전쟁 당시 옹진 지역의 의용군 강제징집과 상륙작전과 수복 과정의 피해, 이후 부역혐의를 받았던 주민들의 죽음, 군사작전에 동원된 청년들의 죽음 등 한국전쟁이 일상에서 어떻게 벌어졌는지가 당사자들의 언어를 통해 생생하게 전달된다. 동키부대는 1951년 초 미 태평양 사령부의 지휘를 받아 황해도 등 이북 피란민 출신으로 구성되어 1954년까지 활동한 첩보부대다 그들이 어떻게 형성되었고. 어떤 활동을 했는지 함께 이야기 합니다 저자 신기철은 고양금정굴 사건을 만나면서 국가범죄, 전쟁범죄에 주목하기 시작했다. ‘대통령소속 의문사진상규명위원회’(2003), ‘진실·화해를 위한 과거사정리위원회’(2006~2010)에서 일했다. 현재 금정굴인권평화재단에서 인권평화연구소장으로 일하며, 희생자 유해안치와 학살현장 보전, 평화공원 조성 등의 활동을 하고 있다. 특히 한국전쟁 시기 벌어진 민간인 희생사건과 전쟁범죄, 국가범죄 등의 진실을 밝히기 위해 노력하고 있다