2019 근현대사 아카데미 <북한현대가 바로 알기> #평화와 통일의 길을 걷다 @고성,양구,화천 2019년 근현대사 아카데미 현장답사는 강화와 김포를 시작으로 파주, 연천, 철원 그리고 고성까지 서에서 동으로 DMZ 248KM를 다녀왔습니다. 경원선이, 금강산철도가, 동해선이 가로막혀 멈춰선 현장을 돌아보며 사람이, 길과 철도가 자유롭게 다니면 얼마나 좋을까 했던 꿈이 곧 실현될 것 같다는 희망도 품어봅니다. 민통선지역과 DMZ지역은 여전히 아프리카 돼지열병으로 [...]
지난 11월02일부터 도성길라잡이 8기라는 이름으로 20명의 예비 도성길라잡이 선생님들이 도성길라잡이가 되기 위한 첫 단계인, 기본교육중에 있습니다. 실내강의와 현장답사로 이루어진 장장 8주간의 교육이 어느덧 7부능선에 다다랐습니다.
7부 능선까지 어떻게 교육을 받고 있는지 궁금하시쥬?
첫 수업은 인문학적 관점에서 권력이 우리 도시를 어떻게 변화시키는지를 고대역사부터 조선의 역사까지 다방면으로 살펴보는 시간으로 시작했습니다.
그리고 이어진 한양도성의 구성과 변천과정을 통해 한양이 조선의 도읍지가 된 배경, 공간구조의 의미, 한양도성의 위상과 가치는 무엇인지에 대한 강의가 이어졌습니다. 내사산과 내수,그리고 궁궐과 종묘사직,성곽을 애니어그램으로 그려도 보고,
문화유산을 해설하는 사람은 정확한 근거에 충실하여야 한다는 뼈있는 말씀까지, 홍순민 교수님의 애정넘치는 강의는 10시를 넘어 2교시(?)까지 이어지기도 했습니다.
도성길라잡이의 해설에서 빼놓을수 없는것이 지도입니다. 수선전도부터 일제강점기의 지적도까지 한양도성의 변화를 이해하는데 없어서는 안될 존재가 지도입니다. 지도는 단순히 위치와 방향에 대한 정보를 담은것이 아닌, 당시의 세계관과 철학 그리고 과학과 기술력 등을 담아놓은 그 시대를 나타내는 총체적 산물임을 양보경 교수님과의 시간을 통해 알게 됩니다. 더욱 감동인 것은 책속에서만 보던 대동여지도의 실사판을 직접 만날 수 있다는 것입니다. 대동여지도를 다 펼치면 4층 정도의 높이여서 다 펴보지는 못했지만, 작은 책 속의 지도가 4층높이의 지도라는것이 신기하기도 하고, 저런 지도를 어떻게 만들었을까 하는 경외감도 들었습니다.
그리고 서울이라는 도시의 변천과정도 살펴보았습니다. 서울은 자연을 품에 안고 유교이데올로기를 건축과 도시공간을 으로 상징화한 계획도시이며, 청계천을 품고 있는 인구 십만의 도시에서 현재는 한강을 품고 있는 인구 천만의 도시로 성장해 온 과정을 살펴보는 시간도 가졌습니다.
매번 강사선생님들의 강의는 10시쯤에 마칩니다. (원래는 저녁9시 30분인데 말이죠) 늦게까지 강의를 해주시는 강사선생님께 감사한 마음도 들고, 또 길어지는 강의시간에 불평하지 않고 열심히 들어주는 도성길라잡이 8기 선생님들께도 감사한 마음입니다.
실내강의를 통해 한양도성을 만났다면, 이젠 직접 한양도성을 만나러도 갑니다. 현장답사가 함께 이루어지면 확실히 실내강의의 이해도가 높아집니다. 하지만 현장답사가 시작되면, 일주일에 2번의 실내강의와 1번의 현장답사가 있으니, 생활인으로써는 제법 힘든 일정이 시작되는 것이기도 합니다.
첫번째 현장답사는 인왕구간부터 시작을 했습니다. 한양도성의 정문 숭례문에서 시작해서 성곽이 사라진 정동구간을 거쳐, 인왕산을 넘어 윤동주시인의 언덕까지 오는 동선입니다.
한양도성을 쌓았던 백성들의 고단했던 삶에 대해, 그리고 지금 우리의 현재모습도 함께 생각해 볼 수 있도록 메세지를 던져주는 쌍방향 현장강의입니다.
이맘때면 해가 빨리 지기 때문에 서둘러 인왕산을 오르기시작했지만, 내려올때는 어둑어둑해졌습니다. 다행이 날씨가 좋아서 그리 춥지는 않았지만, 그래도 산에 올라가면 제법 추운데, 해설 하나하나 열심히 메모하고, 질문하는 모습이 너무 아름답습니다.
현장답사를 진행하다보면, 중간에 당이 떨어져서 집중도가 약해지는 경우가 있습니다. 이럴때를 대비해서 사무국에서는 영양갱을 준비했었습니다. 그런데 여기에 더해, 8기 선생님중 한분이 사과즙과 초코렛을 하나하나 정성껏 팩킹을 해서 동기들에게 나누어 주기도 하고, 2리터짜리 보온병에 코코아를 타오셔서 함께 나누어 주시기도 하고... 아휴~손도 크신 우리 8기 선생님입니다.
4주간 매주 토요일에 진행하는 현장답사는 인왕구간에 이어, 백악구간을 답사하였습니다. 한국전쟁이후 남북 대치상황속에서 1968년 1.21 사태와 서울의 변화, 지금의 문화유산 관리에 대한 의견등등 ...
현대사와 밀접한 관계가 있는 곳이어서 전하고 싶은 이야기도 많았습니다.
백악구간은 현재 탐방로 정비공사로 인해, 시민안내동선이 아닌, 백사실 계곡을 지나는 우회동선으로 답사를 진행했습니다. 한양도성을 외곽에서 바라볼수 있는 특별한 기회였지요. 신분증을 내고 출입증을 받아야 입장할 수 있는 특별한 경험을 못해본 아쉬움은 남지만, 도성길라잡이 하려면 이곳을 수두룩뺵빽하게 올 수 밖에 없으니 아쉬움은 다음 기회에 달래보도록 하겠습니다.
실내강의와 현장답사가 함께 이루어지니, 확실히 강의의 이해도가 높아지기도 하고 한양도성에 대한 관심의 폭도 더 넓어지는것 같습니다. 심지어 길바닥의 돌무늬만 봐도 저건 무슨 의미일까 하는 돌증독증세까지 보인다는 선생님도 계십니다.
이제까지는 한양도성의 과거와 현재를 만나보았다면, 앞으로 남은 3주동안은 현재의 한양도성의 의미와 가치를 어떻게 규정하고, 문화유산으로서 지속적인 관리보존을 어떻게 할것인지.. 한양도성의 미래에 대해 만나 볼 것입니다.
1년중 가장 바쁜 시기를 이곳 도성길라잡이와 함께 보내고 있는 도성길라잡이 8기 선생님들이 마지막까지 지금의 열정적인 모습으로 함께 할 수 있기를 응원하겠습니다.
7월 근현대사 아카데미 실내강의는 "남북관계의 현실과 대안"이라는 주제로 코리아연구원 김창수 원장님과 함께했습니다.
"통일"이라는 말을 들으면, 어떤 마음이 생기시나요? 지금 통일이라는 말을 듣고 가슴이 뛰는 사람은 얼마나 될까요? 이번 시간을 통해 수강생들의 가슴을 뛰게 해보고 싶다는 말과 함께 강의는 시작되었습니다.
본격적인 강의의 내용은 다음과 같습니다.
통일은 왜 필요할까요? 통일이 필요한 이유는 다섯 가지로 정리해볼 수 있습니다. 한국 경제의 신성장동력 창출을 위해, 전쟁 위협 제거와 평화 정착을 위해, 한국의 민주주의 발전과 북한 인권문제 해결을 위해, 이산가족 상봉을 위해, 같은 민족이기 때문에. 이전에는 과반수가 "같은 민족이기 때문에" 통일이 필요하다고 응답했지만 지금은 많이 줄었고, '전쟁 위협 제거'와 같은 응답이 늘었습니다.
사실 현재는 통일 운동이 많이 어려운 사정입니다. 정치적으로 남북관계는 멈춘지 오래되었고, 남북 화해와 협력를 위한 민간교류도 거의 없습니다.
군부독재는 공안정국을 만들어 유지되었고, 반공이데올로기가 우리 사회를 지배했기때문에
"통일"은 거의 금기시되었습니다.
통일 운동은 4.19혁명 이후 그리고 6월 항쟁 이후 민주화된 공간이 만들어지고나서야 활발해졌습니다.
지금을 어떤 모습일까요? 김대중, 노무현 시절의 두차례 남북정상회담 이후, 새로운 정권이 들어서면서 남북 화해협력의 상징이었던 금강산과 개성 관광은 닫혔고, 개성공단은 멈췄습니다. 지금도 남북한의 정치적 협상은 어디에서도 찾아볼 수가 없습니다. 우리사회는 '종북몰이'가 유행이 되었고, 이해할 수 없는 북한의 행태는 상식을 벗어나는 경우가 많았습니다. 이로인해 북한에 대한 피로감이 높아졌고, 통일 교육이 제대로 이루어지지 못하고 있으니, "통일"에 대한 공감대는 더욱 멀어지고 있습니다.
지난해부터 박근혜 대통령은 '통일은 대박'이라는 말을 사용하며 통일담론을 이야기했습니다. 이야기만 하고 있습니다. 말만 하고 있는 상황입니다. 현재 한국의 어려운 경제적 상황에서, 북한을 통해 중국, 러시아와 대륙으로 연결되면 새로운 성장동력을 얻을 수 있기 때문입니다. 경제적 측면으로 본다면 이는 맞는 이야기라고 생각합니다.
다만 통일은 과정이기 때문에, 준비와 실행이 필요합니다.
우선 북한과의 관계가 개선되어야 합니다. 지금 한국은 안보와 경제, 즉 미국과 중국 사이에서 눈치를 보고 있습니다. 북한과의 관계 개선이 이루어져야 안보와 경제 사이에서 눈치를 보지 않고, 동아시아 질서 재편에 우리가 주도적으로 역할을 할 수 있습니다.
새로운 중국을 만들기 위해 2013년 중국 시진핑 주석이 발표한 일대일로 구상처럼, 한국판 일대일로 구상이 필요합니다. 환황해권, 환동해권을 형성해 남북한과 중국, 러시아를 연결하는 아시아 물류, 에너지 공동체를 이룰 것을 제안합니다. 북한을 통해 중국과 러시아로 가는 철도가 연결되면 물류비용이 절감되고, 러시아의 천연가스가 북한을 통해 들어온다면 에너지 비용을 크게 절약할 수 있습니다.
북한을 통해 대륙과 연결된다면 일제강점기 손기정, 나혜석이 그랬듯, 기차를 타고 유럽에 갈 수 있게 되는 것입니다. 청소년들이 기차를 타고 유럽에 간다면, 그들의 상상력은 얼마나 달라질까요!
화려가 수사를 가득담은 비전은 누구나 말할 수 있지만,
결국 그것을 어떻게 만들고 실현할 것인가, 이것이 문제입니다.
중요한 것은 말이 아니라 행동입니다.
지금 정부는 단지 "말"을 하고 있을 뿐입니다. 안타까운 현실입니다.
미국과 중국의 경쟁이 남북을 빌미로 동북아시아에서 표출되는 현재 상황에서, 동북아시아의 지정학에서 벗어나, 유라시아, 동아시아라는 개념을 가져야 합니다. 우선 동아시아 경제 공동체를 이룬다는, 경제를 통한 공감대와 협력을 모으고, 거기에서 반전과 평화의 가치를 이끌어낼 수 있습니다.
얼마전 전경련은 남북경제교류 신5대 원칙을 발표했습니다. 중국의 주요 2개국(G2) 부상, 북·중·러 접경지역 개발, 북한의 시장화 흐름 등 상황이 변했기 때문에, 남북 경제협력 강화하기 위한 새로운 방안인 것입니다.
남북경제협력의 필요성과 중요성에 대해 국민적 공감대가 높아진다면, 남북간의 불필요한 군사적.정치적 긴장을 낮추고 반전평화의 환경을 만드는 것은 자연스럽게 따라올 수 있는 부분입니다.
그렇게 해서 한반도 평화가 이루어진다면, 2045년 광복 100주년을 맞아 대한민국이 세계 5강 국가가 될 수도 있지 않겠습니까?
우리에게 필요한 것은 정권에 관계없이 지속될 수 있는 계획을 세우고, 이를 사회적으로 공유하고 토론하는 것입니다. 대한민국의 미래를 어떻게 만들어갈 것인지, 꿈과 비전을 가지고 문제점 또한 비판할 수 있는 열린 논의가 이루어져야 합니다.
그래서 다양한 열린 토론이 풍성해질때, 통일에 대한 새로운 상상력이 펼쳐질때, 사람들과 통일을 이야기하면 "다시" 가슴이 뛰기를 바라고 있습니다.
김창수 원장님의 강의를 통해, 한반도의 미래에 대해 함께 생각해보고, 좁은 시야에서 벗어나 좀더 넓은 범위에서 한반도를 바라볼 필요성을 느끼게 되었습니다. 또한 언젠가 기차를 타고 육로를 따라 유럽 여행을 가게 될 날을 상상해보게 됩니다.
열정적으로 강의해주신 김창수 원장님과 함께 해주신 모든 분들께 감사의 말씀을 드립니다. 8월 근현대사 아카데미에도 많은 관심 부탁드립니다.
제주 4.3사건을 한마디로 정의하는 것이 가능할까? 1947년 3월 1일 경찰의 발포로 사람이 죽었고, 이에 대해 사과와 책임 요구를 묵살! 3월 10일 경찰, 법원, 행정 조직 등 도민의 95%가 참여한 총파업 이때부터 레드아일랜드 '빨갱이섬'으로 낙인찍혀 대대적인 구금 검거 작전이 일어난다.
1948년 4월 3일 남로당 제주도당 350명의 무장봉기! 5.10단독선거. 단독정부 반대! 통일정부 수립촉구! 경찰과 서북청년단의 탄압 중지! 무장대는 이렇게 주장하며 경찰지서, 우익단체 요인들의 집을 습격하며 봉기를 시작했다. 5월10일 단독선거! 제주도의 세개 선거구 가운데 두개 선거구에서 투표수 과반수 미달로 무효처리되면서, 남한에서 제주도가 유일하게 5.10선거를 거부한 지역이 되었다. 대한민국 정부 수립후, 이승만 대통령은 정권의 정통성에 대한 도전으로 제주 사태를 인식하고 '해안선으로부터 5㎞이상 들어간 중산간 지대를 통행하는 자는 폭도배로 간주해총살하겠다'는 포고문 발표, 그 후 포고령은 소개령으로 이어졌다. 11월 게엄령을 선포하면서 중산간마을에 이른바 '초토화작전'을 벌인다. 1948년 11월 중순부터 약 4개월 동안, 중산간마을에 불을 지르고 주민들을 집단 학살했다. 해안마을 주민들은 무장대에 협조했다는 이유로 죽임을 당했다.
1949년 한라산 더 깊은 곳으로 피신해있던 주민들에게 사면정책을 발표해 산을 내려오게했고 1950년 한국전쟁이 발발하면서 "예비검속"이라는 이름으로 또다시 수많은 사람들이 학살되었다. 1954년 한라산 금족(禁足)지역이 전면 개방되면서 무장대와 토벌대사이의 무장충돌. 그 과정에서 수많은 사람들이 희생된 사건이 마감되었다...
4.3사건으로 희생된 사람은 13,000~30,000명으로 추정된다고 한다. 아직까지도 시신을 수습하지 못한 경우도 허다하고, 죽음의 진상이 밝혀지지 않은 것도 여전하다. 왜 이렇게 많은 희생이 있었을까...? 누가 죽었을까..? 어디에서 죽었지...? 왜 죽어야 했을까..? 4.3은 왜 그토록 오랜시간 잠들어있었을까..? 제주는 이 모진 세월을 어떻게 버티고, 견디고 있었을까...?
거대한 감옥이자 학살터였던 제주. 제대로 울지도 못했던 제주. 어딜가더라도 붉은피로 물들었던 고통스러운 제주 제주가 기억하고 있는 4.3의 현장. 우리는 무거운 발걸음을 옮긴다.
가로세로 500m 크기의 선흘리 낙선동 성터. 토벌대의 진압과정에서 폐허가 된 마을을 복원하면서 쌓은 성으로 주민들과 무장대간의 연계를 차단하고 주민들을 효율적으로 감시. 통제하기 위한 전략촌이다. 이미 많은 젊은이들이 희생되었기에 성을 쌓고, 보초를 서는것은 노약자와 여성들의 몫이 되었다. 낙선동성에서 천여명의 사람들이 집단생활을 했다고 한다. 좁은 곳에 수많은 사람을 수용하니 짐승우리같은 곳에서 비참한 생활을 이어갔다. 수많은 성터는 모두 허물어지고, 이곳은 최근에 복원되었다. 초소도, 통시(화장실)도, 함바집도 깨끗하게 단장했다. 그래서 살만한 곳인가? 고통스러웠던 현장이 새돌로 다시 만들어져 말끔해졌다. 그래도 아픔은 사라지지 않는다.
마을이 초토화되자 일부 주민들은 해안마을로 피난했지만, 기르던 가축과 수확한 곡식을 두고갈 수 없어서 많은 사람들이 임시 피난처를 찾았다. '며칠만 숨어 있으면 사태가 끝나겠지'하는 생각으로 찾아든 곳이 숲이 우거진 천연동굴이었다. 선흘곶 지역의 반못굴(도틀굴), 주변의 목시물굴, 다랑쉬굴 등등 언제 들이닥칠지 모르는 토벌대를 피해 조마조마 숨죽이며 지내던 동굴들이 여기저기 그대로다.
안덕면 동광리 주민들이 은신 생활을 했던 큰넓궤. 이곳은 영화 '지슬'의 촬영지로도 잘 알려졌다. 낮은 자세로 기어서 입구를 들어가면 갑자기 넓고 높은 공간이 나온다. 서서 다닐 수 있을 정도! 청년들은 물론, 노인에서 아이들까지 토벌대를 피해 이곳에서 숨어살아야했다.
토벌대의 습격에 대비해 망을 보기도 하고 식량이나 물을 나르기도 했다. 아직도 동굴에는 항아리 파편 등 당시 생활유적들이 많이 남아있다. 짧게는 5일에서 길게는 50일이 넘도록 동굴생활을 했다고한다. 굴이 발각되면 한라산 더 깊은 곳으로 도망을 가기도 했지만, 대부분 총살당하거나 무자비한 고문을 받았다. 큰넓궤에서 생포된 사람들은 그 아름다운 정방폭포에서 대부분 학살되었다. 길이라고 할 수도 없는 숲풀을 헤치며, 겨우 도착해야 만날 수 있는 곳.
그 당시는 아마도 더 찾기가 어려웠을 그런 곳에 위치해있다. 혼자 오면 과연 찾아갈 수 있을까? 큰넓궤, 도엣궤가 있는 땅은 이제 사유지가 되었다. 수많은 사람들이 목숨을 구걸하기 위해 살았던 동굴. 우리는 그 동굴을 온전하게 지켜낼 수 있을까? 이런 역사의 현장이 방치된채 있는 것이 지금의 4.3의 현실인것인가?
순이삼춘의 무대가 된 북촌리 마을. 북촌초등학교에서 벌어진 비극적인 살인. 집단학살. 이곳은 한때 무남촌이라 불릴 정도로 '무장대가 될지도 모를 남자들'이 모조리 희생된 곳이다. 평생 순이삼촌을 고통으로 몰아넣었던, 오누이를 잃었던 옴팡밭의 기억. 지금 그 옴팡밭에는 [순이삼촌] 문학비가 세워져있다. 붉은 피로 상장되는 송이 위에 눕혀져 있는 비석들은 당시 쓰러져간 희생자들의 모습을 나타내고 있다고 한다. 밤에는 무장대가 출몰하고, 낮에는 순경이 출몰하여 “폭도에 쫓기고 군경에 쫓겨 갈팡질팡”할 수밖에 없었던 사람들. 조천읍 북촌리, 학살과 강요된 침묵, 그리고 울음마저도 죄가 되던 암울한 시대 4.3의 참혹함과 고통이 얼마나 지독했는지 순이삼촌은 이야기하고 있었다.
중산간마을 초토화작전으로, 사람들은 죽임을 당하고 마을은 불타고 모든것이 사라졌다. 동광리에서 가장 큰 마을에 속하는 무동이왓마을도 잃어버린 마을이다. 모든것들이 사라져서, 마을 자체가 무너져서, 잃어버린 마을이 되었다. 무동이왓 주민들은 토벌대를 피해서 큰넓궤로 피신했다. 제주 곳곳에 300여개 정도 '잃어버린 마을'이 남아있다고 한다. 사람의 온기는 사라졌지만 방으로, 부엌으로 사용되었던 흔적에 돌탑이 쌓여있다. 마을이 있던 흔적을 알려주는 대나무와 연자방아터, 학살터.. 땅은 그대로인데, 이곳에는 더이상 사람이 살지 않는다. 4.3의 아픔이 그대로 담겨있어 살 수 없는 땅이라서 그런 것인가...
무등이왓에서 가까운 곳에 지슬밭을 지나가다보면 헛묘가 나온다. 헛묘는 가짜묘다. 봉분은 그대로인데, 그 안에 시신이 없다. 정방폭포에서 사살된 사람들. 시신 수습을 하지 못해서, 그들의 영혼을 달래기 위해 칠성판위에 입던 옷을 넣어서 묘를 세웠다고 한다. 봉분은 7기인데, 9분이 모셔져 있다고 하니 합장묘인 것도 있다. 시신을 못찾아 행방불명된 억울한 죽음. 유가족들의 피맺은 한이 만들어낸 헛묘였다.
1950년 한국전쟁이 발발하자, 정부는 보도연맹원을 체포 구금했다. 제주에서도 4.3때 체포된 사람들, 이른바'불순분자'를 검속한 후 섯알오름에서 집단학살한 사건이 발생한다. 계엄군에 의해 아무런 법적 절차도 없이 한밤중에 무참히 총살. 이름모를 산야에 암매장되거나 깊은 바다에 수정되었다. 섯알오름은 유일하게 남은 학살터이다. 섯알오름은 일본군이 1944년 말부터 대정읍 ‘알뜨르’ 지역을 군사요새화 하는 과정에서 만들어진 폭탄 창고 터였다. 주변에 알뜨르 비행장, 격납고 시설, 송악산 해안동굴 등이 그대로 남아있다. 패망후 미군에 의해 오름이 폭파되면서, 절반이 함몰되어 큰 구덩이가 만들어졌다고 한다. 이 구덩이에서 집단학살이 벌어진다.
전쟁이 끝나고도 유족들이 유골을 수습하지 못하다 7년이 지난 1957년에야 현장을 찾았는데 서로 엉킨 유골을 구분할 수 없어서 함께 모아 묘를 만들어 그 억울한 죽음을 추모할 수 있도록 만든 곳이 백조일손지묘이다. "조상이 다른 132명이 죽어, 뼈가 엉퀴어 하나되었다 " 억울하게 돌아가신 분들을 구분할 수 없어 합동제사를 지내기 위한 유족들의 마음이었다. 5.16쿠데타 당시에는, 빨갱이를 처단한다는 이유로 묘비가 훼손되기도 했다.
제주4.3사건으로 붉은색이 덧씌워진 제주도민들은 사건 이후에도 냉전과 정치공작의 희생양이 되었다고 한다. 각종 조작간첩사건이 만들어지고, 연좌제로 인해 고통이 되물림되었다. 군사독재시절 은폐, 왜곡... 강요된 침묵 속에서 4.3의 진실은 드러낼 수 없었다. 현기영의 순이삼촌을 통해 조금씩 4.3이 세상과 만나게 되었고 민주화이후 숨죽여온 유가족들의 절규가 알려지면서 특별법이 만들어지고, 국가기념일이 되었다.
그래서, 잃어버린 마을이 돌아오고, 억울한 죽음이 위로가 되었을까? 아직도 여전히 4.3은 진행중이라고 한다. '레드컴플렉스'에 시달려온 고통의 시간. 아직도 입밖으로 꺼내는 것이 두려워 4.3의 피해를 고스란히 안고 있는 사람들. 미신고되거나 이름대신 유해번호로 남아있는 미확인 희생자들 국가 예산이 중단되어 유해발굴을 하지 못하는 현장들... 국가가 민간인을 무참하게 학살한 4.3의 진실은 아직도 밝혀지고 있는 중이었다.
감요된 침묵의 시대, 울음도 토해내지 못했던 시대. 군경 토벌대에 학살당한 사람, 무장대에 학살당한 사람.... 제주는 억울하게 죽어간 영혼들과 그들의 유가족들이 얼굴을 마주하며 살아가고 있다. 그래서 그날의 기억을 지우고 못하고 있다.
우리는, 제주4.3을 어떻게 기억해야 할 것인가? 도대체 왜 이 비극적인 사건에 4.3이라는 무장봉기 날자를 붙이게 되었을까? 그 날짜에 가려진, 긴긴 고통의 시간들이 제대로 느껴지지 않을까 걱정이 앞선다. 이 아픔의 치유와 해결을 오로지 제주의 몫으로 남겨둬서는 안될 것이다. 비참한 4.3의 역사앞에 우리가 할 수 있는게 무엇이 있을까 고민해본다. 그동안 너무 외롭게 해서 미안한 마음이다. 아름다운 제주 곳곳에 남아있는 4.3의 흔적 제주의 속살을 제대로 보지않고, 제주가 아름답다고 말할 수는 없다.
우리가 방문했던 4.3유적터에서는 사람들을 만날 수 없었다. 사람이 찾지 않는 곳은 곧 사라지게 될지도 모른다. 4.3의 흔적이 지워지게 해서는 안되겠다. 그것을 지키는 것이 억울하게 돌아가신 분들에 대한 최소한의 예의다. 더 자주, 앞으로도 계속 그곳에 가야겠다. 사람들과 함께!
우리는 역사의 '진실'을 찾는 것에 주저하지 않을 것이고, 더이상 국가폭력으로 비참하게, 억울한 죽음이 생기지 않도록 4.3의 역사를 제대로 기억하려고 한다.
폭도, 산사람들, 무장대, 빨갱이라 불렸을 그들을 제대로 알아주기까지. 제주4.3의 제대로된 이름을 찾는날까지!! 우리들의 여행은 계속 될 것이다.
11월 12일 박근혜퇴진! 백만촛불이 타올랐던 광장에 함께하지 못한 아쉬움은 함덕해수욕장에서 우리들만의 '함성'으로 달랬습니다.
6월 18일 근현대사아카데미 실내강의가 진행되었습니다. 이번 강의는 민족문제연구소 자료실장 김승은 실장님께서 함께해주셨습니다. "1965년 한일협정 재조명"이 주제였는데요. 대부분의 사람들은 한일협정이 우리에게 불리하게 맺어졌고, 일본은 그 당시 배상을 모두 했다는 주장을 하고 있다는 정도로 알고 있습니다.
하지만 한일협정이 어떤 상황에서, 무슨 내용으로 맺어진 협정인지는 대부분 모르고 있습니다. 이번 근현대사아카데미 강의에서는 한일협정에 대해 쉽게, 자세히 배울 수 있는 시간이었습니다. 어떤 강의였을지 궁금하시죠?
우선 한일협정이란 무엇일까요? 한일협정은 한국과 일본의 국교를 정상화하는 협정입니다.
20여년동안 국교를 정상화하지 않고 있었다가 한일협정때부터 국교가 정상화되었습니다. 실제로 한일협정을 맺기위해 1952년 한일회담을 했고 협정을 맺기까지 14년이라는 시간이 걸렸습니다.
한일협정하면 많이 이야기하는것이 일본에서 주장하는 '배상금'인데 무상 3억달러, 유상 2억달러, 차관 3억달러였지만 실제로 '돈'을 받은것은 아니었습니다.
무상 3억달러의 경우 이에 해당하는 생산품, 시설, 기자재 등을 받았고 유상과 차관은 배상이라 볼 수 없습니다. 결국 일본에서는 배상이었다고 말하지만 간접적으로는 "수출"이었습니다. 또한 일본은 이에 대해서 배상금이 아닌 독립축하금이라는 명목을 달았습니다.
그럼에도 일본은 세계를 상대로 한일협정때 돈을 다 줬음에도 피해자들이 계속 돈을 달라고 떼쓰고 있다며 이들을 떼쟁이로 만들고 있습니다.
그 당시 전쟁은 '돈'이었습니다. 제1차 세계대전 승전국들은 막대한 배상금을 받았고 청일전쟁 배상금 역시 예산의 4년치에 해당할만큼 어마어마했습니다. 그러나 제1차 세계대전때 막대한 배상금으로 인해 대공황이 발생했고 이로 인해 패전국과 승전국 모두 어려운 경제상황을 겪었습니다.
아시아에서 공산주의의 확산을 막아줄 곳이 일본뿐이라 생각했던 미국은 만약 일본 역시 막대한 배상금으로 인해 어려운 경제상황을 겪을 경우 공산주의가 확대될 수 있다는 생각을 가졌고 일본의 전쟁 책임과 식민지 지배책임을 강하게 추궁하는 대신 대소반공체제 구축을 위해 일본을 파트너로 삼았습니다.
뿐만 아니라 한일회담을 조속히 마무리짓기 위해 미국이 한일회담 과정에 깊게 관여하여 정치적 타결을 촉구하기도 했습니다.
한일협정을 위해 나섰던 한국 정부 역시 회담에서 가장 중요한 과거사 청산, 피해자에 대한 사과 및 보상에 대한 부분은 뒷전으로 둔 채 경제발전과 안보에만 집중하여 금액 조정에만 신경썼습니다. 이는 일본이 바라던 바이기도 했습니다.
제2차 세계대전 당시 대만, 조선인을 모집하여 포로감시원으로 활동하게 했습니다.
그러나 이들은 패망후 사로잡혀 전범으로 재판을 받았습니다. 포로감시원으로 활동했다는 이유로 감옥에 들어가게 된 사람이 200여명, 사형을 당한 사람도 수십명이었습니다. A급 전범으로 사형을 받은 일본인이 7명임을 감안한다면 이는 과연 옳은 판결과 형 집행이었을까요?
당시 전범으로 재판을 받고 감옥에서 수감생활을 했던 조선인들은 동진회를 만들어 지금까지도 그때의 억울함에 대한 시위를 하고 있습니다만 그때그때의 작은 보상을 할뿐 일본은 여전히 그들을 외면하고 있습니다.
포로감시원으로 활동했던 사람들, 강제징용되어 끌려갔던 사람들, 여성이라는 이유로 일본군 위안부로 처절한 삶을 살았던 여성들, 일본에 있으면서 원폭 피해를 입었던 사람들까지.
너무나 많은 피해자들이 있었지만 한일협정에서는 이들에 대한 이야기를 전혀 하지 않았습니다.
한일협정은 언뜻 보기에도 우리에게 유리한점이 별로 보이지 않는 협정입니다. 침략에 대한 사과도, 그로 인해 피해를 받은 사람들에게 전해진 사과와 보상도 없었습니다. 그랬기에 실제로 한일협정을 앞두고 많은 사람들이 이에 반대하는 시위를 했습니다. 그러나 정부는 국민들을 진압하고 계엄령을 선포하여 국민들의 목소리를 억눌렀습니다.
피해자들이 일본에게 사과를 요구할때마다 일본은 한일협정때 다 정리가 됐다라는 입장이었고 그러다보니 한일협정 내용을 알기 위해 정보 공개 소송이 일어났습니다. 결국 한일협정 정보가 공개되었고, 일본에서도 정보 공개 소송이 진행되어 내용이 공개됐습니다. 우리나라가 가진 정보에는 간략한 내용들만이 담겨있었지만 실제 일본에서 공개된 정보는 그 양도 엄청났고 세세한 이야기들까지 다 적혀있었다고 합니다. 동북아역사재단 홈페이지에서 원본을 볼 수 있으니 직접 보셔도 좋을것 같습니다.
최근에는 일본이 근대 산업시설이라는 이름으로 조선인들이 강제 징용되었던 하지마 지역 등을 세계문화유산으로 등재하려 한단 소식이 자꾸 들려옵니다. 그 중 한곳은 요시다 쇼인의 개인 서당인데 이곳이 대체 산업화와 무슨 상관이 있길래 세계문화유산에 등재하려는걸까요? 요시대 쇼인은 정한론과 대동아공영론 등을 주창하며 일본의 제국주의 팽창에 큰 영향을 끼친 사람입니다. 이토 히로부미 등 이 서당 출신 사람들만 봐도 알 수 있습니다. 이를 봤을때 일본의 산업화는 침략임을 알 수 있습니다.
이처럼 전쟁에 대한 반성이 보이지 않고 그로 인해 피해를 입었던 사람들에게 진실된 사과 역시 이루어지지 않고 있습니다. 한일협정에서 모든 것이 정리되었다는 일본, 산업화라는 말로 침략을 대신하려는 일본. 그리고 그런 일본에게 제대로 사과와 배상을 요구하지 못하는 한국까지.
이러한 일들을 막기 위해서는 우리 사회, 우리 세대가 성숙해야 과거 청산 역시 가능합니다. 또한 우리가 알아야 할 역사가 무엇인지를 잘 알고 이를 세계인과 공유해야 합니다.
이 강의를 들으며 한일간의 끊임없이 반복되는 역사 마찰의 시발점이 된 1965년 6월에 체결된 한일협정에 대해 다시 배우고, 생각해보게 됐습니다.
쉽지 않은 내용인 한일협정을 알기 쉽게 설명해주신 김승은 실장님께 감사의 인사를 전합니다!
시민들의 의견
댓글 달기