소규모 마을 공용 주차장 건설
여성과 아이들이 행복한 동네 만들기
경로당 없는 지역-경로당 설치
청소년 문화 역사교실 개설
우리 동네에 필요한 조례 제정 및 개정
청년 일자리 및 주거지원 사업 추진
팔우정-분황사 도시계획도로 조기 개설 및 테마거리 조성
도시계획도로개설 예산 확보 및 역사문화 산책로 추진
폐 경주역 부지-경주시 통합청사 유치 추진
경주역 폐역 부지를 시청사 이전지로 추진
24시 무인민원발급기 설치 건의
봉황대 명품 화장실 증축
보행자 중심 ‘안심평탄보도’ (노후하고 깨진 인도블럭 교체)
도시가스 미 보급지역 해소 및 설치보조금 확대 지원 추진
경로당 찾아가는 스타강사 프로그램 도입 및 프로그램 질 향상
살고싶은 우리동네, 뉴빌리지 추진 (도시재생 활성화 예산 집행 가속화)
상습 침수지역 해결 (노후 하수관거 정비)
북부상가 활성화 (소상공인 마케팅 지원사업 확대, 콘텐츠 개발, 상가 활성화 유인책)
안전하고 깨끗한 주거환경 조성 (등하교길 안전시설 강화 및 쓰레기분리수거함 확충)
주차난 제로, 스트레스 제로 (공영주차장 확충 및 주차공간 효율화)
막힘없는 통행, 안전한 등하교길 (어린이보호구역 및 통학로 시설 전면점검)
동국대와 함께하는 젊은 석장동 (대학가 주변환경 정비 및 상생네트워크 구축)
황성도시숲길 조성 (조기에 숲길 조성되도록 행·재정적 지원 추진)
소규모주차장 건설 (자연부락 및 주택, 아파트 주변 유휴부지 활용)
제2주민자치센터 설치 (도시숲길 인근 적절한 장소에 조성)
갓뒤동녘길 인도 개설 (힐스테이트~행정복지센터)
친환경 유아체험숲 조성 (황성도시숲길 내 설치 및 숲해설사 배치)
중학교 개교 지원 (용황구획정리 학교예정부지)
미 개설 소방도로 건설 추진
미 개설 도시계획도로 조기 예산 배정

이 글은 AI 가 수집 요약한 글 입니다..

창원지방법원 김해지원의 원도심 내 유치 추진
원도심 내 빈집·유휴공간을 주민 모두의 공간으로 조성
주차·차로·보행로 구분을 명확히 하여 이동이 편리하고 안전한 동네 조성
버스노선과 정류소를 생활 동선에 맞게 합리적으로 조정
이주민과 원주민이 함께 어울리는 소통과 화합의 공동체 행사 추진
동사공원 지하주차장 설치
부원동 생활 밀착형 체육관 조기 건립
동상동 장기 미집행 도시계획도로 조속 추진
김해읍성 야간경관 조명 설치 및 주위 재정비
원도심 노후 골목길 및 주거환경 개선
회현동 5일장 공중화장실 설치 추진
봉리단길 환경정비 및 문화거리 조성
동상동 빈집·유휴공간 정비 및 활용
활천동 복음병원~신성김해미소지움 차도·보도 구분 정비
김오랑 중령 추모공간 정비 및 환경 개선
봉사를 넘어 제도로 해결 (지속가능한 지원, 현장 중심 행정, 문턱 없는 복지 실현)
동상·부원·활천·회현동의 주차난, 좁은 골목, 낙후된 생활환경 문제 확실히 해결
말보다 행동으로 주민이 필요한 곳에 가장 먼저 나서고, 작은 불편도 끝까지 책임

이 글은 AI 가 수집 요약한 글 입니다..

“1004클럽은 아니지만, 강의를 꼭 듣고 싶은데 참관할 수 없나요?”

“좋은 죽음에 대해 알고 싶습니다.”

올해는 코로나19로 인해 오프라인 모임을 열기 어려운 여건이었지만, 후원회원을 위한 1004클럽/HMC 정기모임 <명사특강-좋은 죽음을 위해서>을 준비하던 중 이음센터는 많은 문의를 받았습니다. 후원회원은 아니지만, 강연에 관심을 표하며 참여하고 싶다는 분들이 많았는데요. 이러한 요청에 따라 비대면으로 시민 누구나 참여할 수 있는 강연으로 진행했습니다.

지난 11월 24일 갑자기 추워진 날씨와 코로나19 사회적 거리두기 2단계로 격상되던 날, 비대면 시대에 익숙해진 유튜브에서 진행된 온라인 강연에 많은 분이 참석하셨습니다. 강연 신청한 후원회원은 100여 명, 강연에 관심을 갖고 온라인으로 참석한 분들은 260명을 웃돌았습니다.

이번 강연은 희망제작소의 호프메이커스클럽(HMC) 회원인 이승훈 을지대학교 의과대학 학장이 나섰는데요. 이 학장은 누구나 한 번쯤 생각할 만한 ‘죽음’이라는 주제로 다양한 이야기의 포문을 열었습니다.

먼저 죽음학(Thanatology)에 관한 정의부터 우리가 알고 있는 ‘죽음’과 ‘의학적 죽음’의 기준, 그리고 시대가 변화하면서 죽음의 정의가 어떻게 변화되고 있는지 쉬운 언어로 설명해 주셨습니다. 특히 우리나라와 외국의 평균 수명은 증가했지만, 사망원인도 다양해지면서 삶의 마지막 모습이 시대에 따라 달라질 수 있음을 알 수 있었습니다.

이어 ‘좋은 죽음’을 짚어보는 시간을 가졌습니다. 누구나 겪을 수밖에 없는 당연한 결과로서의 죽음이 아니라 의미 있는 과정의 마침표를 어떻게 찍을 것인가에 관한 질문을 던졌습니다.

실제 해가 거듭될수록 사람의 기대수명이 높아지고 있는데요. 지난 1일 통계청이 발표한  ‘2019년 완전생명표’에 따르면 우리나라 국민의 기대수명도 높아지고 있음을 확인할 수 있습니다.  2019년 출생아의 기대수명은 83.3년으로 전년 대비 기대수명이 0.6년 늘어났습니다.  이렇게 의학이 발달할수록 기대수명이 높아지고 있지만, 여전히 ‘죽음’에 익숙해지기란 어렵습니다.

그럼에도  ‘죽음’에 관한 관심이 커지고 있습니다. 최근 발표된 논문 조사(2017년 연세대 간호대학 논문)에 따르면 우리나라 사람들은 살아있는 동안 죽음을 잘 준비하고 싶어 했습니다. 특히 무의미한 삶을 연장하지 않고, 존엄성을 지키며 죽음을 맞이하고 싶다는 의견이 많았고, 죽음 이후 남겨진 가족에 관한 걱정이 높은 것으로 나타났습니다.

이러한 흐름으로 우리나라뿐 아니라 외국에서도 존엄사를 주목하고 있는데요. 존엄사를 둘러싸고 논쟁이 벌어지고 있지만, 국내에서는 환자와 가족이 무의미한 연명치료 거부를 요구하는 소를 제기해 승소하는 등 일부 변화도 감지되고 있습니다.

이 학장은 “자칫 죽음을 옹호하거나 죽음을 선택하는 게 옳은 것처럼 비춰서는 안 된다”라며 “오히려 삶의 의미와 좋은 삶(well-being)을 지낸 후 좋은 죽음(well-dying)을 결정하는 게 중요하다”라고 강조했습니다.

마지막으로 죽음 이후와 관련된 장례 문화의 변화를 엿볼 수 있었습니다. 우리나라에서는 매장문화뿐 아니라 대부분 화장을 치르면서 환경문제가 대두하고 있습니다. 외국에서는 ‘그린 장례’라는 이름으로 인간을 퇴비화하거나, 버섯균사체 수의처럼 체내에 축적된 독성물질을 제거하는 수의를 개발해 활용하는 사례가 늘어나고 있다고 합니다.

이날 강연에 참여한 분들은 실시간 채팅을 통해 “죽음에 대해서 다시 생각해 보는 시간을 갖게 되었다”, “좋은 죽음이란 무엇이고, 행복한 삶이란 무엇인가를 알게 되었다”, “의미 있는 시간이었다”라는 등 소감을 남겨주셨는데요. 코로나19로 인한 피로감과 온라인 강연에 익숙하지 않을 수도 있었는데, 너그러운 마음으로 함께 해주신 분들께 감사함을 전합니다.

– 글: 한상규 이음센터장

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