주요 콘텐츠로 건너뛰기

[후기] 생생청춘 에코페미니즘 학교 첫만남 이야기

지역

[후기] 생생청춘 에코페미니즘 학교 첫만남 이야기

익명 (미확인) | 화, 2015/10/06- 16:07

에코페미니즘 학교 1강

나는 왜 일해야 할까? 자본주의 사회에서 자립은 가능한 걸까? 소비하지 않고는 살 수 없을까? 나의 몸과 자연은 어떻게 연결되어 있을까? 여성과 생태 사이 머물고 있는 고민을 나누며 서로의 배움이 되어주는 특별한 학교가 드.디.어. 열렸습니다. 이 학교에는 명 강사도, 해법을 내려줄 전문가도 없습니다. 그래서 과연 사람들이 올까? ‘에코페미니즘’으로 화두를 던지면 어던 사람들이 올까? 날씨가 꼬물꼬물해서 괜찮을까 두근반세근반 하고 있었는데… 비 바람을 뚫고 신청해주신 분들이 거의 모두 오셨습니다!!! 망할 자본주의 사회에서 생존과 직면한 고민들을 에코페미니즘과 어떤 접점에서 가져야할지 고민하고 있는 사람들이 이렇게나 많다는데 큰 감격을 느끼며!!

에코페미니즘 학교 1강에코페미니즘 학교 1강

어색한 만남을 손뜨개로 풀었습니다. 당신이 누구인지, 어떤 고민을 하고 있는지 궁금하긴 하지만 서먹서먹한 시간, 털실을 만지작 거리며 서로 뜨개질 하는 법을 알려주며 고민의 실타래도 술술 풀리기를 바랍니다.

# 발화1. <20년 동안 에코페미니즘을 온 몸으로 고민한 언니 이야기>

에코페미니즘 학교 1강

위장취업과 여성학, 꿈꾸는지렁이들의모임과 여성환경연대

예전에 미싱사로 일을 했었다. 93년도 (소위 위장취업으로 불리는 형태로) 공장에서 일을 했었는데, 야근도 많았고, 값싼 임금으로 말 잘 듣는 미혼 여성에게 고되게 일을 시키는 장면들을 보면서 노동현장에서 생기는 문제들을 젠더의 입장에서 풀어보고 싶었다. 그래서 여성학과에 들어가서 공부를 하게 되었다. 그 전에 맑시즘이 새로운 창을 열어준 것처럼, 페미니즘은 나를 불안하게 만드는 일들이 개인적인 결핍이나 문제가 아니라 문화적이고 사회적이라는 생각이 들었다. 그러나 여성학을 공부하면서 풀리지 않는 문제가 있었다. 함께 여성학을 공부하면서 환경학에 관심이 있는 사람들을 만나게 되었다. 페미니즘과 생태문제를 함께 고민하면서 에코페미니즘에 대한 고민도 깊어갔다. 이어 ‘꿈꾸는지렁이들의모임’을 결성하게 되었고 에코페미니즘 운동을 하면서 2003년부터 여성환경연대의 활동을 시작하게 되었다.

‘더 빠르게, 더 멀리, 더 깊숙하게’

올릭픽 구호처럼 들리지만 이 구호가 근대적 패러다임, 그리고 화학물질과 닮아있다고 생각한다. 화학물질은 무엇보다 더 빠르게, 우리의 몸 속 깊숙하게 침투한다. 여성환경연대 활동을 전개하면서 화학물질을 매개로 소비사회와 속도사회에 대한 문제의식을 계속 가지고 있다. 요즘의 나의 화두는 밀양이다. 이미 송전탑 건설과 시운전이 시작된 밀양은 단순히 실패한 운동이라고 볼 수 있을까? 이전까지 사람들은 내가 사용하는 전기와 송전탑이 어떻게 연결되고 있는지, 그 기생성에 대해 생각해 본 적이 드물것이다. 밀양의 할매들을 보면서 ‘돌보는 자’이기에 할 수 있는 부패된 시스템에 대한 ‘전복의 힘’을 느꼈다.

우리에게 필요한 풍요는 무엇일까?

우리에게는 상품화 된 욕구 뿐 아니라, 상품화 되지 않은 욕구도 있다. 결국 풍요롭고 싶다는 욕구가 기본적인 욕구를 채우고, ‘일’도 마찬가지일 것이다. 돈을 벌지 못하는 예술가, 농부, 전업주부 등의 노동은 임노동은 아니지만 사회에 다른 방식으로 기여하고 있다. 그러나 우리는 이런 노동을 무가치적이라고 평가하는 자본주의적 편견을 가지고 있다. 에코페미니즘의 힘은 보이지 않는 것을 보는 것이라 생각한다. 위계적인 이원론을 파괴하는 것이다. 나아가 생계적인 관점을 사회적으로 바꾸는 것이 에코페미니즘이 아닐까. 단순히 생태계를 보호하는 에콜로지가 아닌, 사회적 관계를 재구성하고, 소비주의에 휘말리지 않고 무엇을 기준으로 평등해질 것인가 학교를 통해 함께 고민하고 만들 수 있기를 바란다.

# 발화2. <우리는 왜, 지금, 여기서 에코페미니즘을 이야기하는가?>

에코페미니즘 학교 1강

왜?? 에코페미니즘?

환경과 여성 이슈 양쪽에서 활동을 해왔지만, 이 두 활동에 교집합이 있을 것이라고 생각하지 못했다. 예전에는 웨딩드레스를 만드는 곳에서 오랫동안 일을 했었는데, 나의 역할은 전형적인 여성성을 부각시키는 일이었다. 동시에 그 공간은 신부에게 최적화 되어야 하기 때문에 사시사철 에어컨이나 난방이 빵빵한 곳이었다. 지금 생각해보면 환경과 여성을 함께 고민하게 만드는 곳이었던 것 같다. 일방적으로 착취당하는 인간을 포함한 자연, 불공평한 관행으로 항상 강요당하는 모든 생명들. 벼랑 끝에 내몰린 청춘들, 동물들. 생태 파괴의 원인을 파고들면 파고들수록, 골칫거리를 만드는 인간들이 대체 누구인가 들여다볼수록 너무나도 부조리한 인간세상의 생태계와 땔래야 땔 수 없다는 것임을 절절히 느끼게 된다. 그러나 동시에 환경운동에서 쓰이는 언어에 대해서도 고민스럽다. 예를 들면 ‘어머니 설악산’과 같은 표현은 따뜻한 이미지를 줌과 동시에 모성애를 강요당하는 것 같은 불편함이 공존한다.

여성주의와 여성운동 안에서도 ‘전체 지배체제에 대한 거부’보다는 ‘평등’의 가치를 우선순위에 둔 방식이 여전하다. 여성들은 가부장적인 구조를 벗어나기를 원했으나 현실에서는 결국 그 틀 안에서 적소를 찾게 된다. 현존하는 체제 안에서 남성과 동등한 기회를 얻는 데에 주력하게 되면서 결국은 주류화 되기를 바라게 된다. 그러나 이는 소수의 여성만이 가능한 구조이며 ‘평등’을 추구하면서 주류 경제에 참여하고 남성과 정치, 경제력을 나누길 요구하면서는 위계적 획일성에 빠지기 쉽다. 남성과의 ‘차이’만을 강조하는 방식의 여성운동 관념은 착취 없는 경제구조의 접점에 대한 이해와 공감대가 부족하게 느껴지는 이유이기도 하다. ‘차이’가 투쟁에서의 ‘장애’가 아닌 ‘강점’으로 여겨지는 지점에서 우리는 에코페미니즘에서 이야기하는 ‘자급’의 관점을 발견할 수 있지 않을까?

지금?? 에코페미니즘?

에코페미니즘 학교 1강

사람보다 돈이 앞서는 자본주의, 소비를 부추기는 사회, 그리고 남성중심사회. 많은 사람들이 이 산봉우리 어딘가에 머무르고 싶어 한다. 그리고 가능한 한 더 높이 올라가고 싶어 한다. 더 오를 수 없을 것 같이 한계가 느껴져도 사람들은 더 높이, 더 높이를 외치며 아슬아슬한 곡예를 하듯 산을 쌓아 올라간다.

높은 산꼭대기, 그 ‘빙산의 일각’ 아래에는 지금, 여기 엄연히 존재하지만 우리가 보고 싶어 하지 않는 것들, 어쩌면 없다고 믿고 싶어 하는 것들이 빼곡히 자리하고 있다. 가사노동, 돌봄 노동처럼 우리들의 삶을 유지해 나가는 데 필수적이지만 인정받지 못하고 있는 노동과 그 주체들. 최저임금노동, 아동노동과 같이 사회가 보호해주지 못하고 외면해버린 노동과 그 주체들. 그리고 그 아래엔 우리가 말한 모든 것들을 지탱해주는 토대이면서도 사람들에게서 잊혀져버린 자연.

지금 우리는 ‘우리가 보고 있는 것’을 더 높고 날카롭게 다듬어 올라가기 보다는, ‘보고 싶지 않지만 엄연히 존재하는 것’들을 겸허하지만 용감하게 직시하려 한다. 높이 올라가는 것의 한계를 깨닫고 우리의 욕심을 떠받들고 있던 것들에 집중하려 한다.

여기서?? 에코페미니즘?

에코페미니즘 학교 1강

에코페미니즘 학교에서 다양한 주제를 다루려고 했던 이유는 어쩌면 이 모든 영역이 우리의 일상과 밀접하게 연결되어 있다고 느꼈기 때문일지 모른다. 이러한 현실 속에서 우리는 매일을 살 수 밖에 없으며, 그 모든 주제를 아우르며 혼자서는 현실적·경제적으로 완전히 실천하는 것이 불가능하다. 더 큰 숙제는 의미 있게 변화를 가져오는 것이 불가능한 상황이라는 딜레마 속에 있다는 것이다. 그래서 더더욱 2030세대의 에코페미니즘에 대한 논의를 우리의 고민에서부터 시작하고 싶었다. 현재의 구조 속에서 옮음/이상/지향 속에 사고가 머무르는 것으로 끝나는 것이 아니라 구체적으로 실천하고 저항할 수 있는 일들을 궁리하는데 에서부터 딜레마의 실마리가 풀릴 수 있다고 생각한다. 여기에 모인 모두가 학교에서 각자의 삶에 대한 고민과 질문을 해체하고 재구성하는 작업을 통해 구조의 한계와 모순을 명확하게 발견하고, 더 일상적인 실천을 연대할 수 있기를 꿈꾼다.

# 우리들의 이야기 <이 시대/사회에서 나를 빡치게 하는 것들>

에코페미니즘 학교 1강에코페미니즘 학교 1강

동물과 여성에 대한 폭력, 일상에서 그냥 넘어가지 못하고 불편한 것들 투성이인데 불편하다고 이야기 하는 것 자체를 검열하게 되는 나 자신, 중산층의 욕망을 가진 나, 노예가 좋은데 주인이 되고 싶어하는 나, 예뻐지고 싶은데 있는 그대로의 나를 사랑하지 못하는 내 자신, 과학적으로 증명되지 않고 논리적이지 않은 이야기를 의심없이 믿는 사람들, 화가 안 나는 내 자신,인터넷에 떠도는 여성혐오, 부조리한 것을 보고 아무렇지 않은 사람들, 돌보는 사람이 더 힘들어지고, 돌보지 않는 사람이 더 유리해지는 현재의 모습, 점점 무능해져가는 현대인, 장시간 노동으로 자급을 시도 할 수 없는 일상…

에코페미니즘 학교 1강에코페미니즘 학교 1강에코페미니즘 학교 1강

매일 머리와 감정을 쓰는데 일상의 대부분을 보내진 않나요? 오랫만에 손을 움직이고, 나를 빡치게 만드는 감정을 낯선이들에게 풀어내보는 신비로운 경험 속에서 알 수 없는 동지애(?)를 느끼게 됩니다. 아직은 정리되지 않은 고민과 이야기들, 에코페미니즘이 뭔지 나의 고민과 접점은 어떻게 찾아야 할지 다가올 10월 동안 매주 목요일 저녁 풀어보려 합니다. 다음시간 (10월 10일)에는 먹거리, 자급, 농사공동체를 키워드로 고민을 풀어보려 합니다. 곧 또 만나요~ 제발~

시민들의 의견

댓글 달기

Plain text

  • 웹 페이지 주소 및 이메일 주소는 자동으로 링크로 전환됩니다.
  • 줄과 단락은 자동으로 분리됩니다.
  • 사용할 수 있는 HTML 태그: <a href hreflang> <em> <strong> <cite> <blockquote cite> <code> <ul type> <ol start type> <li> <dl> <dt> <dd>
이미지
무제한 수의 파일을 이 필드에 업로드할 수 있습니다.
50 MB 한계입니다.
허용된 유형: png gif jpg jpeg.
Enter the YouTube URL. Valid URL formats include: http://www.youtube.com/watch?v=1SqBdS0XkV4 and http://youtu.be/1SqBdS0XkV4.
CAPTCHA
스펨 사용자 차단 질문

금강의 생명을 위하여!

목, 2010/04/22- 18:27
98
0

* 화면이 깨질 경우에는 그림을 클릭하시면 크게 보실 수 있습니다.

전국의 회원님을 대상으로 진행하는 회원참여프로그램입니다.
회원님의 많은 관심과 참여를 바랍니다.

금, 2010/04/16- 20:45
72
0

소박하고 따뜻한 만남이 회원님을 기다립니다.
망설이시지 마시고 이 날 저녁은 스케쥴 비워놓으시고
회원만남의 날에 오셔요^-^

목, 2010/04/15- 01:51
73
0

지원서.hwp

관심있는 대학생들의 많은 참여 바랍니다.

목, 2010/04/08- 00:06
48
0

환경사랑방에 마실 오세요!
대전환경운동연합이 매월 1회 개최하는 ‘환경사랑방’은 평소 주위의 환경에 대해 관심을 가지고 있는 회원과 시민이 공통 환경 관심사에 관하여 함께 이야기 나눌 수 있는 사랑방 형태의 소통 공간입니다.
간단한 다과와 차 한 잔과 함께 하는 강좌+집담회 형태로, 보다 환경을 쉽고 재미있게 접하며 환경에 대한 인식과 실천을 함께 모색합니다.
형식은 자유롭게 천일야화 방식의 토론회로서 매월 강좌, 발제, 독서, 영화 또는 영상상영 후 토론 방식으로 진행하면서 강사가 손님이 되고 참석자가 주인이 되는 프로그램입니다.

4월 환경사랑방은 충남대학교 철학과 양해림 교수님 손님으로 모시고 ‘철학자가 들려주는 환경이야기’라는 주제로 이야기꽃을 피워볼 계획입니다.
관심 있는 회원과 시민 여러분의 많은 참여 바랍니다.

4월의 환경사랑방은
1) 일시: 2010년 4월 15일 (목요일 저녁 7시~ 9시)
2) 장소: 중구 선화동 대전환경운동연합 2층 시민환경교육센터
3) 대상: 대전환경운동연합 회원 및 시민 누구나
4) 이야기 거리 : ‘철학자가 들려주는 환경이야기’

수, 2010/04/07- 03:12
12
0

회원가입서_한글.hwp

회원확대 인사말.hwp

4대강 개발 사업으로 위기에 처한 우리의 강을 살리는 ‘水호천사’
기후변화에 적극 대응하기 위해 실천하고 에너지 소외층을 돕는 ‘氣후천사’

환경운동연합은 2010년 활동을 시작하며
두 가지의 회원 이름을 걸고 새롭게 회원확대캠페인을 펼칩니다.

거리 곳곳에서 시민들과 마주하고 대화하며
더 많은 수호천사와 기후천사를 만날 것을 준비하고 있습니다.

더 힘차게 날아올라 ‘세상을 바꾸는 희망’이 될 수 있도록
환경운동연합의 날개가 되어주세요.

* 아름다운 권유!
주변 지인들에게 생명의 강을 지키는 수호천사,
지구에게 초록의 힘을 주는 기후천사로 동참해줄 것을 권유해보세요^^

* 회원가입문의
대전환경운동연합 시민참여팀 김서현 (331-3700~2, [email protected])

목, 2010/04/01- 01:47
58
0

‘금강, 오래된 미래를 보다’
금강사진전시회

[ 모시는 글 ]

뭇 생명의 시작과 지속을 함께한 물,
그것의 시작인 강은 인류의 삶과 문명을 보듬으며
억겁의 시간을 흘러 왔습니다.
금강 또한 뜸봉샘에서부터 서해바다까지
지역민들과 희로애락을 같이하며
오늘도 유유히 흐르고 있습니다.

우리가 금강을 보면서 찾고자 하는 것은
시작의 기억과 그것을 통한
현재 우리들 삶의 반추일 것입니다.
금강을 통해 백제를 기억할 수 있음은
이 강을 통해 우리의 미래를 어렵지 않게
그려볼 수 있는 이유이기도 합니다.

장애물과 어려움에도 굴하지 않고
흘러가는 금강을 염원하며
지역 뜻있는 분들의 수고를 빌어
소박하지만 의미 있는 전시회를 마련했습니다.

오셔서 격려해 주시고 느낌을 나누어 주시면 감사하겠습니다.

————————————————————————————————————————————-

전시회 일정
1차전시 : 2010.4.8(목) ~ 4.14(수) 갤러리아타임월드 10층 갤러리
2차전시 : 2010.6.5(토) ~ 6.14(월) 오류동 충청하나은행 10층

수, 2010/03/24- 22:21
44
0

9기 하천해설가 양성교육
갑천·월평공원 생태해설가 양성교육

대전환경운동연합은 갑천·월평공원을 직접 느껴보고, 환경에 대한 전문적인 교육을 통해
갑천·월평공원의 생태환경에 대한 올바른 이해를 가지고자 하는 분들을 대상으로
‘갑천·월평공원 생태해설가 양성교육’을 진행하고자 합니다.

나무 한 그루, 작은 꽃 한 송이를 통해
우리의 삶터를 발견하고 자연의 관계를 회복하는 길 찾기에 나설 분,
초록을 만들어갈 분을 기다립니다.

■ 일시 : 2010년 4월 29일~7월 8일 (매주 목요일) 10시~12시 / 10시~15시
■ 장소 : 월평공원 인근, 추후공지
■ 대상 : 갑천·월평공원에 관심있는 인근 주민 및 회원 20명
■ 내용 :
㉠ 입문 : 도심 속 하천의 이해, 환경교육과 자연체험교육, 습지와 하천의 이해 등
㉡ 생태 : 월평공원의 식물, 곤충, 어류, 양서파충류, 조류 등
㉢ 문화와 방법론 : 대전 3대하천의 역사와 문화, 하천해설의 기획과 방법, 생태놀이 등
■ 특전 : 양성과정을 수료한 후 시민환경교사, 지킴이로 활동할 수 있도록 지원할 예정
■ 참가비 : 대전환경운동연합 회원 6만원, 비회원 10만원
■ 모집 : 2010년 3월 22일~4월 28일. 전화, 홈페이지, 방문접수 가능
■ 문의 : 대전환경운동연합 이상재 국장
– 전화 042)331-3700~2
– 홈페이지 tjkfem.or.kr

수, 2010/03/24- 20:53
112
0

관심있는 많은 분들의 참석을 바랍니다.

목, 2010/03/18- 02:18
129
0


대전환경운동연합 회원님의 번뜩이는 아이디어 기다리고 있을게요^^

수, 2010/03/10- 23:58
56
0

자세한 문의사항은 331-3700으로 연락바랍니다.
관심있으신 분들의 많은 참여 부탁드립니다.

수, 2010/03/10- 21:07
82
0

5월 20일에 개강이며 개강 후 매주(수요일) 1회(오전 10시~12시) 실시될 예정입니다.
현장견학시에는 일정을 추후에 공지합니다.

※강의일정은 추후 변경될수 있습니다.

※관심있으신 분들의 많은 참여부탁드립니다.
자세한 문의사항은 331-3700으로 연락주세요.

월, 2010/03/08- 23:07
25
0

대학생 여러분의 많은 참여 부탁드립니다.
(환경자료실에 습지아카데미 신청서 있습니다.)

자세한 문의사항은 331-3700

월, 2010/03/08- 18:45
46
0