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[고(故)백남기 농민의 명복을 빕니다] 경찰의 백남기 농민 부검 영장재신청 즉각 중단하라!

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[고(故)백남기 농민의 명복을 빕니다] 경찰의 백남기 농민 부검 영장재신청 즉각 중단하라!

익명 (미확인) | 월, 2016/09/26- 14:21

[고(故)백남기 농민의 명복을 빕니다]


경찰의 백남기 농민 부검 영장재신청 즉각 중단하라!


작년 11월 14일 민중총궐기 과정에서 쌀 수입 반대, 쌀값 보장을 외치다 경찰의 직수 물대포에 맞아 중태에 빠진 백남기 농민이 의식불명 317일째인, 지난 9월 25일 영면에 들었다.

백남기 농민의 사인이 경찰 물대포에 의한 외인상인 것이 명백하므로 유가족 및 대책위, 그리고 장례식장이 있는 서울대병원에 모인 수많은 시민들은 한 목소리로 부검을 반대하다.또한, 검시가 끝난 직후 가진 기자회견에서도 부검 결사반대에 대한 입장을 재차 밝혔다. 하지만 검찰은 터무니없이 '사인규명'을 하겠다며 25일 밤 영장을 신청했다.

26일 새벽 서울중앙지방법원은 영장의 부검 부분에 대해서는 기각 결정을 내렸다. 이에 현장에서 자리를 지키던 시민들뿐만 아니라 각자의 자리에서 사안을 주시하던 국민 모두 가슴을 쓸어내리며 법원의 현명한 판단에 안도하였다. 그러나 검찰은 곧바로 영장을 재청구할 것이라는 방침을 발표하며, 백남기 농민의 죽음을 '병사'로 몰고 가려는 음험한 의도를 드러냈다.

검경은 어제(2016.9.25.) 안타깝고 미안한 마음으로 고인의 마지막을 함께 하고자 했던 시민들의 발길을 강제로 막아서며, 떠나는 이에 대한 마지막 존엄마저 무참히 짓밟고 모욕한 바 있다. 언제까지나 함께일 것 같던 가족을 황망하게 보내야 하는 유가족의 가슴에 씻을 수 없는 상처를 남겼다.
이제 우리 시민사회단체연대회의는 검경이 보여준 무례함 멈추어 세우고자 한다. 지금껏 너무나 힘겨웠을 고인의 마지막 길에 대한 존엄함을 전국 제 단체가 하나의 마음으로 지키고자한다.  

이미 언급했듯 우리는 최초 영장에 대한 법원의 기각결정을 환영하며 이러한 신뢰가 검찰의 영장재신청 시에도 유지될 수 있도록 법원의 신중한 판단을 기대한다. 더불어서 검찰은 지금이라도 즉각 영장재청구에 대한 방침을 철회하여 스스로 자행해온 무례함을 거두고 정권의 하수인이라는 오명을 씻어내어 사태를 주시하는 수많은 국민들의 분노를 피해갈 수 있기를 희망한다.

2016년 9월 26일
시민사회단체연대회의

(사)민주언론시민연합, 강서양천환경연합, 건강사회를위한약사회, 건강사회를위한치과의사회, 건설교통시민연대, 경제정의실천시민연합, 공동육아와공동체교육, 교통문화운동본부, 국립공원을지키는시민의모임, 기독교윤리실천운동, 기독교환경운동연대, (사)기업책임시민센터, 녹색교통, 녹색소비자연대, 녹색연합, 다일공동체, 대한불교청년회, 독도수호대, 동북아평화연대, 문화연대, 민주사회를위한변호사모임, 보건의료연합, 한국자원봉사문화, 부정부패추방실천시민회, 불교환경연대, 사랑의장기기증운동본부, 생명나눔실천본부, 생명평화연대, 생태보전시민모임, 생태지평, 서울DPI, 서울YMCA, 소비자문제를연구하는시민의모임, 새움터, 아시아평화와역사교육연대, 에코붓다, 여성정치세력민주연대, 여성환경연대, 열린사회시민연합, 우리겨레하나되기운동본부, 우리민족서로돕기운동, 원불교서울교구봉공회, 월드비젼, 인간성회복운동추진협의회, 인도주의실천의사협의회, 장애우권익문제연구소, 전국철거민협의회 중앙회, 전문직여성 한국연맹, 중증장애인독립생활연대, 지구촌나눔운동, 참교육을위한전국학부모회, 참여불교재가연대, 참여연대, 참의료실현 청년한의사회, 책읽는 사회만들기 국민운동, 청소년폭력예방재단, 평화를 만드는 여성회, 평화통일시민연대, 학술단체협의회, 한국교통시민협회, 한국금연운동협의회, 한국기독교사회문제연구원, 한국기독교사회선교연대회의, 한국내셔널트러스트, 한국민족예술인총연합, 한국부인회, 한국성폭력상담소, 한국여성노동자회, 한국여성단체연합, 한국여성민우회, 한국여성의전화, 한국여성정치문화연구소, 한국장애인단체총연맹, 한국투명성기구, 한국YMCA전국연맹, 한국YWCA연합회, 한살림, 함께하는시민행동, 행정개혁시민연합, 환경운동연합, 환경을 사랑하는 중랑천 사람들, 환경정의, 흥사단, KIN(지구촌동포연대), KYC(한국청년연합), 서귀포YWCA, 제주여민회, 제주참여환경연대, 제주환경연합, 제주YWCA, 흥사단제주지부, 에코피스리더십센터, 내가꿈꾸는나라, KOFID(국제개발협력시민사회포럼)

<경기시민사회단체연대회의>
경기민주언론시민연합, (사)경기민예총, 경기복지시민연대, 경기시민사회포럼, 경기여성단체연합, 경기여성연대, 경기자주여성연대, 경기장애인차별철폐연대, 경기환경운동연합, 경실련경기도협의회, 녹색자치경기연대, 전국교직원노동조합경기지부, 참교육학부모회경기지부, YMCA경기도협의회, YWCA경기도협의회

<인천시민사회단체연대회의>
가톨릭환경연대, 경인여대교수협의회, 생명평화기독연대, 인의협, 인천감리교사회연대, 인천녹색소비자연대, 인천녹색연합, 인천민중교회운동연합, 인천생협협의회, 인천여성민우회, 희망을만드는마을사람들, 인천평통사, 인천환경운동연합, 전교조인천지부, 사제연대, 청솔의 집, (사)인천민예총, 한국이주노동자인권센터, 주거복지센터, 민변인천지부, 인천비정규노동센터, 미추홀교육문화센터, 인천평학, 푸른생협, 장애우권익연구소

<강원시민사회단체연대회의>
강원민주언론운동시민연합, 강원민예총, 춘천환경운동연합, 춘천시민연대, 춘천YMCA, 춘천나눔의집, 춘천생명의숲, 원주시민연대, 원주환경운동연합, 강원시민사회연구원, 원주YMCA, 원주녹색연합, 강릉경실련, (사)함께사는세상, 강릉YMCA, 강릉생명의숲, 속초경결련, 속초YMCA, 속초고성양양환경운동연합, 태백생명의숲, 태백가정법률상담소

<충북시민사회단체연대회의>
가톨릭농민회청주교구연합회, 괴산을사랑하는사람들, 충북기독교교회협의회, (사)충북민예총, 생태교육연구소 터, 이주민노동인권센터, 일하는공동체, 증평시민회, 청주CCC, 청주KYC, 청주YMCA, 청주YWCA, 청주노동인권센터, 청주여성의전화, 청주충북환경운동연합, 충북경실련, 충북민교협, 충북민주언론시민연합, 충북여성장애인연대, 충북여성정치세력연대, 충북이주여성인권센터, 충북참여자치시민연대, 행동하는복지연합, 흥사단 충북지부, 충북장애인부모연대

<충남시민사회단체연대회의>
당진참여자치시민연대, 당진환경운동연합, 복지세상을열어가는시민모임, 서산태안환경운동연합, 아산YMCA, 아산시민연대, 아산외국인노동자지원센터, 천안KYC, 천안녹색소비자연대, 천안아산환경운동연합, 천안YMCA, 천안아산경실련, 청양시민연대, 태안참여자치시민연대, 홍성YMCA, 금산참여연대, 당진YMCA, 서산YMCA

<대전시민사회단체연대회의>
대전경실련, 대전문화연대, 대전시민아카데미, 대전여성단체연합, 대전YMCA, 대전참여자치시민연대, 대전충남녹색연합, 대전충남생명의숲, 대전충남민언련, (사)대전충남민주화운동계승사업회, 대전환경운동연합

<대구시민사회단체연대회의>
대구경북민주화교수협의회, 대구KYC, 평화통일대구시민연대, 건강사회를위한치과의사회대구지부, 대구여성인권센터, 대구여성장애인연대, 지방분권운동대구경북본부, 대구여성회, 참교육학부모회대구지회, 함께하는주부모임, 대구참여연대, 인권실천시민행동, 장애인지역공동체, 대구DPI, 대구여성의전화, 대구함께하는교육시민모임, 대구녹색소비자연대, 우리복지시민연합, 민주사회를위한변호사모임대구지부, 정신대할머니와함께하는시민모임, 전국교수노조대구경북지부, 한국인권행동, 대구환경운동연합, 주거권실현을 위한대구연합, 한국민족예술단체연합대구지회, 참언론대구시민연대

<경남시민사회단체연대회의>
가톨릭여성회관, 거제경실련, 거창YMCA, 경남여성사회교육원, 경남이주민센터, 경남정보사회연구소, 느티나무장애인부모회, 마산YMCA, 마산YWCA, 마창진참여자치연대, 마창환경운동연합, 진주YMCA, 진주YWCA, 진주기윤실, 창원YMCA, 희망진해사람들

<전북시민사회단체연대회의>
(사)전북민족예술인총연합, (사)전북희망나눔재단, 시민행동21, 익산참여연대, 전북교육자치시민연대, 전북민주언론시민연합, 전북여성단체연합, 전북환경운동연합, 전북YWCA협의회, 참여자치군산시민연대, 참여자치전북시민연대

<전남시민사회단체연대회의>
광양YMCA, 광양YWCA, 목포YMCA, 목표YWCA, 순천YMCA, 순천YWCA, 여수YMCA, 여수YWCA, 목포지방자치시민연대, 천주교정의구현목포연합, 미래를 여는 공동체, (사)신안포럼, 해남YMCA, 희망해남21, 진도사랑 연대회의, 참여연대 완도 시민회의, 강진사랑 시민회의, 나주사랑시민회, 참여자치 고흥군민연대, 전남 동부지역 사회연구소, 광양참여연대, 여수 시민협, (사)목포포럼, 전남KYC, 화순YMCA, 광양만 녹색연합

<제주시민사회단체연대회의>
곶자왈사람들, 서귀포시민연대, 서귀포여성회, 양용찬열사추모사업회, 제주경제정의실천시민연합, 제주민주민생평화통일주권연대, 제주여민회, 제주여성인권연대, 제주장애인인권포럼, 제주주민자치연대, 제주참여환경연대, 제주평화인권센터, 제주환경운동연합, 제주흥사단, 제주DPI, 제주YMCA, 제주YWCA, 탐라자치연대    (이상 305개 단체)

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오늘(26일) 저녁에 서울대학병원 장례식장으로 조문을 갑니다.
함께 하실 회원분들은 7시까지 서울대학병원 장례식장으로 와주세요.
조문을 마치고, [백남기 농민 국가폭력 진상규명 책임자처벌 살인정권 규탄]을 위한
[촛불문화제]에 참가할 예정입니다.
 * 문의: 02-2273-2276 ( 조인숙: 010-2306-3381 )

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시민들의 의견

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2017 근현대사 아카데미 “광장민주주의를 찾아서"

지난 겨울, 광화문광장에 뜨겁게 타올랐던 "촛불"
더 나은 민주주의를 갈망하는 '민의'가 정치를 통해 구현되지 못하고 광장에서 터졌습니다.

지난 우리 역사를 돌아보면
사람이 주인인 세상!! 더 나은 사회를 위해 큰 물길을 만들어 온 것은
언제나 백성.국민.시민들이었습니다.
폭압에 굴하지 않고, 자발적으로 "광장"에 모여서 외쳤던 함성은
미완의 혁명일지라도, 폭발적인 힘을 일으켜
시대정신이 되어 역사의 변화를 만들어왔습니다.

87년 6월항쟁 30주년을 맞이하여 "광장민주주의"의 역사를 돌아보고
더 나은 민주주의, 오늘의 시대정신은 무엇인지
함께 고민해보고자 합니다.

관심있는 여러분들! 촛불시민들! 광화문의 친구들
2017 근현대사 아카데미에 함께해주세요.


<이미지는 한겨레신문에서 가져왔습니다>


2017 근현대사 아카데미 “광장 민주주의를 찾아서”

1) 모집 마감 : 5월 18일(목) 오후 6시
2) 모집 대상 : 근현대사에 관심있고, 배우고 싶은 회원, 시민, 대학생 누구나
3) 모집 인원 : 30명
4) 참가비  
-전체 참가비 14만원 / 서울KYC 회원 20% 할인 112천원    
-대학(원)생, 취준생, 열정페이 노동자 20% 할인 112천원

5) 신청서 접수 : 구글신청서  https://goo.gl/forms/9QsnlUZrCgakkti32

6) 신청 절차 및 완료
-신청을 해주신 후 아래 계좌로 참가비를 입금하시면 됩니다.
참가비 입금계좌 : 신한은행/ 100-024-876626/ 서울KYC
-접수 후 24시간 이내(주말 제외) 사무국에서 접수 확인 문자를 드립니다.
-서울KYC홈페이지(www.seoulkyc.or.kr)를 이용해 회원가입 후 신청서를 보내시면 ‘회원 할인’을 받으실 수 있습니다.
단, 회비납부방법은 CMS자동이체를 선택하셔야 합니다.

7) 개별 답사 신청
-개별 답사신청은 해당 강좌 시작 2주 전 홈페이지를 통해 적정인원을 선착순 접수합니다.
-개별 답사 참가 시
*목포/정읍/천안/광주 참가비 35천원/  서울 참가비 1만원
*실내강의 부분 참가 1만원
*회원의 소개로 프로그램에 참여한 경우, 회원 참가비 적용이 가능합니다.

8) 기타
- 강좌가 시작되면 참가비 환불이 되지 않습니다.

*근현대사 아카데미 일정


신청하기 > https://goo.gl/forms/9QsnlUZrCgakkti32


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수, 2017/04/26- 20:53
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해방이후, 현대사의 굴곡진 사건 대부분은 헌법유린과 파괴의 역사와 같습니다.
발췌개헌, 사사오입개헌, 계엄령과 군사정변, 유신 등
잘못된 권력을 유지하기위해, 헌법을 악용했고
이에 맞서 싸운 사람들이 만든 것이 한국의 민주주의 역사입니다.

해방이후, 어떤 나라를 만들것인지에 대한 무수한 논쟁
그리고 4.19, 군부독재 타도, 유신반대, 5.18, 6월항쟁까지
많은 사람들의 눈물겨운 외침과 희생, 죽음으로
절차적인 "민주주의"가 만들어졌고,
그로부터 30년의 시간이 흘렀습니다.

근현대사 아카데미 8월과 9월은
평범한 사람들이 만드는 민주주의를 이야기합니다.
역사 변화의 주역이지만, 전면에 드러나지 않은 사람들

광장을 열고, 민주주의를 만들고 지켜온 "그 사람들"
역사 앞에 지워지고 가려진, 사람들의 이야기를 만나러 갑니다.
8월, 9월 근현대사 아카데미에 함께 해주세요.

>

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목, 2017/07/20- 16:09
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하루에 걷는 600년 서울, 순성놀이
지난 2011년부터 시작해서 올해 일곱번째를 맞이합니다.

서울을 품은 #한양도성
백악, 낙산, 목멱, 인왕으로 이어지는 18.6km 한양도성길을 걸으며
역사도시 서울을 만나는 특별한 시간!!

2017년 순성놀이 지금 출발합니다.

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목, 2017/08/31- 11:53
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서울KYC 회원소모임 [일본어공부방] 가케하시 かけはし

1999년 한국-재일-일본 청년포럼을 하면서
2002년 KEY(재일코리안청년연합)와 자매결연을 맺으면서!

"과거를 바로보고, 미래를 함께열자"
재일동포가 가교(가케하시)가 되어
평화와 상생의 한일관계를 만들어가기 위한
청년들의 교류와 연대활동을 이어왔습니다.

특히 KEY도쿄와의 만남을 이어가면서
자연스럽게 일본어소모임을 만들어, 교류사업을 준비하기도 했었죠.



2011년 이후 멈춰진, 일본어공부방을 부활합니다.
한일청년교류사업의 역사와 가치를 모아모아~
서울KYC 일본어 공부방 부활!!

일본어도 배우고
한국과 일본 그리고 재일在日 사회에 대해서,
다양한 역사와 문화에 대해서
서울KYC 회원들이 함께 배우는 공간입니다.

여러분들의 많은 참여를 기다립니다.
*신청하기 전에 생각해 볼 것들
-히라가나를 처음부터 배우지 않치만, 레벨은 딱히 정해져 있지 않습니다.
-개강식날 모여서, 모임 일정과 교재를 정할 예정입니다.
-일본어로 말하고, 듣고, 놀고, 여행하며, 교류하는 회원 모임입니다.

*일본어 공부방 참가비는?? 네, 없습니다.
단, 일본어 공부방은 기존의 선생님-학생 관계를 넘어 모두가 함께 만들어가는 강좌입니다.
일본어도 공부하고, 재일동포 사회/일본사회에 대한 생각도 함께 나눕시다.
지식을 나누고, 생각을, 차이를 느끼고 배웁니다.
수동적이 아닌, 적극적으로 모두함께 만들어 가는 공간입니다.
Creative Commons License

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화, 2015/07/21- 18:22
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서울KYC 활동을 더욱 풍성하게 만들기 위해~
회원들이 자발적으로 만든 모임!

꾸준하게 진행되는 생각의 골목길과 산행모임에 이어
올해는 두개 더 새롭게 만들어졌습니다.

소소한 배움과 나눔이 있는 2015 서울KYC 회원소모임을 소개합니다.



실록을 읽기 위한 준비단계로
기본적인 한자공부를 위해 '명심보감' 읽기 부터 시작합니다.
도성길라잡이 2기로 활동중인 박선홍 선생님이 '훈장님'을 맡아주십니다.

교재 : 명심보감
시기 : 첫번째, 세번째 월요일 7시 30분


> 자세히 보기 http://seoulkyc.or.kr/blog/admin/3430?category=2




2011년 이후 멈춰진, 일본어공부방을 부활합니다.
한일청년교류사업의 역사와 가치를 모아모아~

서울KYC 일본어 공부방 부활!!
일본어도 배우고~ 한국과 일본 그리고 재일在日 사회에 대해서,
다양한 역사와 문화에 대해서
서울KYC 회원들이 함께 배우는 공간입니다.

교재 : 스쿠스쿠 일본어 첫걸음  // 강사 : 김영미 선생님(재일동포3세)
시기 : 주 1회

> 자세히 보기 http://seoulkyc.or.kr/blog/admin/3435




서울KYC 회원 책읽기 모임 "생각의 골목길"

역사, 소설, 평전, 정치교양, 인문학 등등
회원들과 함께 한권의 책을 읽고,
책속에서 느낀 각자의 다양한 생각의 나눔을 합니다.

회원들과 함께 한 권의 책을 읽고,
서로의 생각을 나누고 이야기하는 모임입니다.
누구에게나 열려 있으니, 많은 참여 부탁드립니다.

9월 생각의 골목길 공지

-일정 : 9월 23일(수) 오후 7시 30분
-장소 : 광화문 인근

-함께 읽는 책 : 참을 수 없는 존재의 가벼움/ 밀란쿤데라




20세기 최고의 작가 밀란 쿤데라의 대표작을 만나다!
『참을 수 없는 존재의 가벼움』.
이 소설은 세계적인 작가인 밀란 쿤데라의 작품으로 역사의 상처라는 무게에 짓눌려
단 한번도 ‘존재의 가벼움’을 느껴보지 못한 현대인의 자화상을 네 남녀의 사랑을 통해 그려내고 있다.
자신을 운명이라고 믿는 여자를 부담스러워하며 끊임없이 다른 여자들을 만나는 토마시,
그를 끝까지 믿는 여자 테레자. 자유로운 영혼의 토마시의 연인 사비나,
자유로운 사비나에게 매료된 한 가정의 가장으로 안정된 일상을 누리던 프란츠.
생의 무거움과 가벼움 사이를 방황하는 그들의 모습을 통해 육체와 영혼,
삶의 의미와 무의미, 시간의 직선적 진행과 윤회적 반복의 의미,
존재의 가벼움과 무거움 등 다양한 삶의 의미를 탐색하는 소설이 펼쳐진다.
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화, 2015/09/01- 14:24
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서울KYC의 소중한 인연들을 하나하나 찾아가는 "지금 만나러 갑니다"
이번에는 체인지리더라는 이름으로 모여 4개월 간 활동을 이어나갔고
앞으로도 체인지리더 정기모임을 통해 KYC에서 '청년'을 고민하며 지속적으로 만나게 될
체인지리더 5기 중 네 명의 친구들을 소개합니다.


체인지리더 분들, 본인 소개 부탁드립니다!



[하동원] 안녕하세요. 저는 KYC에서 진행한 체인지리더 5기로 활동한 하동원이라고 합니다.




[김지원] 안녕하세요. 저는 이번 체인지리더 5기로 활동한 김지원이라고 합니다.




[김수민] 저는 고려대학교 보건정책관리학부 김수민입니다.




[김유석] 경희대 사회학과에 재학중인 26살 김유석입니다.
사회에 관심이 많아서 체인지리더 기자단 활동을 하고 있고
학교에 다니는 것 외에 다양한 일들에 관심이 많아서 해보고 싶은 것이 많고, 고민도 하고 있습니다.
사회학을 전공하기 위해서 전과까지 했지만, 아직 공부를 많이 해야겠다고 느낍니다.
그 외에 역사에 관심이 많습니다.


어떤 계기로 체인지리더 활동을 하게 되셨나요?

[하동원] 계기는 7분의 명사분들 때문입니다.
각각 다른 주제로 청년들이 가지고 있는 고민을 강연을 통해 해소해 줄 것 같았으며
강연 이후에 모둠을 꾸려 취업지원센터등 현실적으로 문제가 되는 부분을 취재하고,
다른 청년들의 의견도 들을 수 있다는 생각에 활동을 생각하게 되었습니다.

[김지원] 세상의 인식을 바꾸는 것이 제 비전인데, 이를 이룰 수 있는 것이 정치라고 생각했습니다.
그러나 제게 정치는 막연하게 부정적이고 어려운 것이었기에 어떤 식으로 접근해야 좋을지 감이 오지 않았습니다.
그러던 와중에 청년 정치에 대한 강연을 듣고
추후에 청년 정치에 관련된 활동을 직접적으로 하는 프로그램인 체인지리더가 눈에 들어왔습니다.
우선 각 분야 전문가들의 강연을 통해 각 사회문제에 정치는 어떤 역할을 하며 영향을 미치는지
이를 넘어서 미래를 향한 비전까지 그릴 수 있는 자리부터 가진다는 것이 흥미로웠습니다.
또한 1부(강연 청강)가 참가자들의 소극적인 참여만을 이끌어낸다면 2부에는 적극적으로 개입할 수 있는 판을 만들어
앞서 배웠던 내용들을 특정 사건에 대입하고 비교해볼 수 있다는 점이 특징적이라고 생각해 지원했습니다.
아무래도 경험하려는 분야에 대해서 무작정 달려드는 것보다 차근차근 접근하는 것이 좋다고 생각했기 때문입니다.



[김수민] 처음 지원은 아직 내가 무엇에 흥미를 느끼고 어떤 쪽의 직종을 희망하는지에 대해
명확히 파악하지 못한 것에서 출발했습니다.
여러 분야의 강연을 들으며 생각해보고 사회에 대해 기사도 써보는 등의 다양한 경험을 하면서
제가 어떤 것에 흥미를 느끼는지 명확히 알아보고 싶었습니다.

[김유석] 흥사단 청년모임인 들꽃의 카톡방에서 KYC 체인지리더 모집을 보고
KYC에 대해서 알게 되었고, 체인지리더에 지원하게 되었습니다.


체인지리더 5기는 기본교육과 청년정책 기자단 활동으로 이루어졌는데요.
체인지리더 활동은 어땠고, 활동하면서 어떤 것들을 느끼셨나요?

[하동원] 체인지리더 활동을 통해서 많은 것을 느꼈습니다.
첫 번째로는 정부가 청년,청년 이라고 청년을 팔아먹지만
실질적으로 청년을 위해 제대로 된 대책을 내세우지 않고 있다는 점을 직접적으로 느꼈습니다.
두 번째로는 체인지리더에서 활동한 친구들은 보통 평균 연령이 21~23세였습니다.
갓 고등학교를 졸업하고 대학교로 진학한 어린 친구들도
많은 문제를 자각하고 있다는 점이 놀라웠으며, 한편으로는 안타깝기도 했습니다.

[김지원] 체인지리더 활동을 통해서 사회가 바뀌기를 원하면서도
급진적인 변화가 아니면 인정하지 않았던 스스로의 인식이 변한 것 같습니다.
만나본 분들은 얼마 되지 않는다고 할 수 있을 정도로 많지는 않았지만
모두들 세상이 조금이라도 나아지기를 바라며 노력하는 모습들이 감명 깊었습니다.
각자가 바라는 유토피아가 다른 모습일지라도
사회의 부조리함을 조금 더 줄이고자 노력하고 있는 모습들에 회의적인 시선을 둘 수가 없었습니다.
더불어 세상은 조금씩 변하고 있음을 알게 되었습니다.

[김수민] 작년까지만 해도 수험생활이 바쁘다는 핑계로 사회문제에 무관심했는데
체인지리더의 다양한 강연을 들으며 이것저것 생각해보는 계기가 되었습니다.
설문조사나 기사쓰기도 색다른 경험이 되었습니다.
그리고 비슷한 관심사의 사람들을 만나게 된 게 가장 의미있었습니다.

[김유석] 무언가 한다는 것은 상당히 많은 에너지를 필요로 한다는 것을 느꼈고
하려면 제대로 해야겠다는 생각이 들었어요.
사실 이번에 내 자신을 온전하게 쏟아 부었다고는 말 못하겠네요. 반성할 일이 많습니다.



앞으로 체인지리더 정기모임을 통해 활동을 이어나가는데, 앞으로 KYC에서 하고 싶은 것이 있다면?

[하동원] 이번 체인지리더 5기가 했던 취업지원센터 방문 및 취재는 탁월한 선택이었다고 생각합니다.
다음번에도 그리고 앞으로도 청년들의 고충을 이해해주며,
문제가 될 만한 사안들이 생기면 체인지리더가 취재하고 탐방해서
문제제기를 할 수 있었으면 좋겠습니다.

[김지원] 사회 인사들 인터뷰! 인터뷰 한 번 해보니까 재밌더라구요?ㅎㅎ

[김수민] 다른 곳에서 청년 단체를 운영하는 분의 강의를 들은 적이 있는데, 존경스러운 가치관을지고 계셨어요.
그렇게 청년들을 위해 활동하시는 분과 함께 이야기를 해보는 시간을 가지고 싶어요.

[김유석] 기자단활동 마무리하면서 제안했던 모임을 계속해나가면서 찾아가고 싶습니다.
그리고 KYC에서 진행하는 활동들을 해보고 싶습니다.
역사탐방이나 순성놀이를 하고 싶었는데, 일정이 겹쳐서 못한 것이 내내 아쉬웠습니다.
다음엔 꼭 해보고 싶습니다.



청년단체인 KYC에 바라는 바나 기대가 있다면?

[하동원] 지금처럼 더 청년문제를 이의제기해주며, 해결해주셨으면 합니다~~

[김지원] 다른 무엇보다도 정치가 가장 가볍게 얘기할 수 있는 화젯거리가 되어야 한다고 생각합니다.
정치를 가볍게 만들어주셨으면 좋겠습니다ㅎㅎ 꾸준히 모일 수 있으면 좋겠네요 :)

[김수민] 관심 있는 사람들 모두가 자유롭게 참여가능한 강연이나 행사가 많았으면 해요.
그러면 더 다양한 이야기를 들을 수 있을 것 같아요.

[김유석] 지금처럼 청년들의 문제에 대해서 고민하고, 활동하는 단체였으면 좋겠습니다.


수개월 동안  체인지리더 5기라는 이름으로 교육도 듣고, 기자단 활동도 하면서
청년을 둘러싼 현실은 답답하지만, 이를 바꾸려는 사람들이 있다는 것을 느끼고
함께 무언가 해나가고 싶은 마음을 KYC에서 나누어온 청년들!

느낀 점을 진지하게 이야기하고, 앞으로 하고 싶은 일을 이것저것 말하는 체인지리더의 모습에서
체인지리더가 어떤 활동들을 해나갈지 벌써부터 기대감이 생깁니다.

인터뷰에 응해주신 4명의 체인지리더에게 감사드리며
꾸준히 청년 문제를 고민할 체인지리더의 활동을 기대합니다.
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화, 2015/12/08- 12:10
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생각의 골목길

서울KYC 회원들의 책읽기 소모임입니다.
역사, 소설, 평전, 정치교양, 인문학 등등
회원들과 함께 한권의 책을 읽고,
책속에서 느낀 각자의 다양한 생각의 나눔을 합니다.

봄이 오는 계절, 3월!
따뜻한 봄바람을 기대하며,
새로운 생골지기와 함께 출발합니다.

3월 생각의 골목길 안내

-일정 : 3월 29일 화요일 오후 7시 30분
-함께 함께 읽는 책 : 모멸감 (김찬호)
-장소 : 사무국(장소는 변경될 수 있습니다)
-신청 : 댓글 달아주세요. (사무국 연락 02.2273.2276)


*책소개
사회학자 김찬호, 모멸 권하는 한국 사회를 해부하다!
『모멸감: 굴욕과 존엄의 감정사회학』은 ‘모멸감’을 키워드 삼아
한국 사회의 다양한 현상을 조명하면서 한국인의 삶과 마음의 문법을 추적한 책이다.
모멸감은 ‘모멸스러운 느낌’을 의미하는데, 이때 ‘모멸’은 ‘업신여기고 얕잡아봄’으로 풀이된다.
따라서 모멸감은 존재 가치가 부정당하거나 격하될 때 갖는 괴로운 감정으로,
이 단어는 비단 뉴스뿐 아니라 드라마, 영화 등 우리의 일상 곳곳에서 자주 쓰이고 있다.
한국인과 한국 사회를 구성하는 일상의 문법을 연구해온 사회학자 김찬호는 이 책에서
한국 사회에 만연한 모멸감의 본질은 무엇이며, 우리는 무엇 때문에 모욕을 주고받는지,
크고 작은 모욕이 이어지는 데는 어떠한 역사적 배경이 있는지,
또 모멸감을 극복하는 힘은 어디에 있으며
인간을 존엄하게 하는 삶은 어떻게 가능한지 살펴본다.
이를 통해 우리 사회를 ‘감정’의 차원에서 조망하고 성찰할 수 있는
새로운 시각을 가질 수 있도록 보탬이 되어준다.






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수, 2016/03/16- 11:15
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생각의 골목길

서울KYC 회원들의 책읽기 소모임입니다.
역사, 소설, 평전, 정치교양, 인문학 등등
회원들과 함께 한권의 책을 읽고,
책속에서 느낀 각자의 다양한 생각의 나눔을 합니다.

변화의 바람이 느껴지는 4월
더 좋은 세상에 대한 희망으로, 함께 책읽기 합니다.

4월 생각의 골목길 안내

-일정 : 4월 19일 수요일 오후 7시 30분
-함께 함께 읽는 책 : 세상에서 가장 자유로운 도시, 암스테르담/ 러셀쇼토 지음(책세상)
-장소 : 사무국(장소는 변경될 수 있습니다)
-신청 : 댓글 달아주세요. (사무국 연락 02.2273.2276)




*책소개

네델란드(Netherlands)는 어원상 '낮은 땅' 이라는 뜻이다.
이 나라를 비롯해 벨기에와 룩셈부르크까지 포함하는 북해 연안 저지대는
유럽 북부 지대를 흐르는 큰 강들이 바다로 빠져들어가는 길목이다.
초기 인류는 1100년 무렵부터 이 일대 질퍽한 늪지에 제방을 쌓고
토탄 습지에 수로를 파는 식으로 땅과 물을 분리시키기 시작했다.
그리고 그 한 세기 뒤에는 해수의 범람을 막고자 암스털 강에 댐을 건설했으니,
오늘 날 암스테르담의 중심을 이룰 뿐만 아니라
이 도시의 이름 자체가 된 '암스텔레담머'(Amstelredamme)였다.
"마리화나, 안락사, 성매매 합법화,
'암스테르담의 자유' 1천년 역사
자유는 끝없이 싸워 지켜야할 가치"

2008년부터 2013년까지 암스테르담에 있는 '존애덤스연구소(John Adams Institute)'의 소장으로
일하면서 암스테르담에 깊이 매료된 미국의 역사학자이자 저널리스트인 러셀 쇼토의 책이다.
저자는 이 책을 통해, 암스테르담 곳곳을 누비면서 직접 수집한
역사적인 사건들과 이야기를 경쾌하고 위트 있는 문장으로 전한다.

암스테르담의 전 시장 요프 코헌, 안네 프랑크와 어린 시절 함께 뛰놀았고
아우슈비츠 수용소에 끌려가 죽음의 문턱에까지 다녀온 프리다 멘코,
1960년대에 '프로보운동'을 이끌었던 룰 판 다윈 등 역사의 산 증인과 나눈 인터뷰 내용들은
이 도시에서 화려하게 피어난 '자유'와 '진보'의 역사를 생생하게 구체화한다.










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월, 2016/04/11- 20:49
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서울KYC 회원들의 책읽기 소모임입니다.
역사, 소설, 평전, 정치교양, 인문학 등등
회원들과 함께 한권의 책을 읽고,
책속에서 느낀 각자의 다양한 생각의 나눔을 합니다.

5월 생각의 골목길

사람들은 왜 이렇게 행동할까 라는 물음에 살아가는 동안 여러 번 마주쳤다면
5월 생골이 당신을 위해 해답 찾을 방법을 마련해 놓았습니다.

타인을 알려고 이해하려고 시도한다면 이미 반은 성공한 거죠.
우리 모두 모여 함께 생각을 나누어봐요.
책이 어떤 내용인지 궁금하죠
목차는 굉장히 길어요.
하지만 좋을 거라는 믿음이 있어요.
이유는 생골에 참석해 보시면 알 거구요.
-일정 : 5월 24일 화요일 오후 7시 30분
-함께 함께 읽는 책 : 싸우는 심리학
-장소 : 이글루 망원 서울시 마포구 망원동 방울내로 39 2층
-신청 : 댓글 달아주세요. (사무국 연락 02.2273.2276)





머리말 : 오늘, 사랑과 혁명의 심리학자 에리히 프롬을 다시 읽는다

1부 사회적 존재

1. 프로이트와 마르크스의 후계자
― 사람은 사회적 존재이다
살아 있는 구체적인 인간
인본주의적 정신분석학의 탄생

2. 사회적 존재
― 존재가 의식을 규정한다
사회적 존재가 사회적 의식을 규정한다
사람은 과연 이기적인가? : 미국 심리학과 환경론의 오류
변혁은 왜 가능한가? : 사회적 의식의 능동적인 역할

3. 인간의 본성
― 인류의 탄생은 곧 사회의 탄생이다
자유는 인간의 본질
실존, 그것은 사람에게 고유한 모순
이성은 축복인가, 재앙인가
갈등 자체가 본질이다
자유로부터의 도피
인간은 낙원을 상실한 것인가
개인이냐 사람이냐
비이성 대 이성의 오류
그렇다면 인간의 본성이란 무엇인가?

2부 인간의 동기

1. 정신분석학과 인격
― 나의 행동은 목적을 위해 쓰는 가면에 불과하다
인격은 체계다 : 인간 심리에 관한 구조적 관점
인격의 배후에서 작용하는 힘 : 인간 심리에 관한 역동적 관점

2. 사람의 동기는 무엇으로 이루어지는가
― 사회적 구조야말로 사람의 운명
동기론 그리고 다중 동기의 원칙
왜 아직도 프로이트인가? : 성욕설과 생물학적 동기
사람의 기본 동기는 사회적 동기이다
진정한 동기와 거짓된 동기, 건강한 동기와 병적인 동기
사회적 욕구설과 본성적인 사회적 욕구
동기 대 동기, 서로 다른 욕구들의 투쟁

3. 사회적 성격과 무의식
― 진실에 대한 지식은 거의 다 무의식이다
새로운 동기의 출현, 사회적 성격은 어떻게 형성되는가
사회적 무의식과 사회적 억압

3부 자본주의와 인감 심리

1. 초기 자본주의와 근대인
― 양심은 냉혹한 지배자다
종교적 초자아, 새로운 내적 권위의 탄생
세상 모든 것의 상품화
시장의 지배, 상품이 되어버린 ‘개인'들
근대인, 세상을 홀로 상대하는 철저한 고립자가 되다

2. 현대자본주의는 어떻게 사람들을 무력화하는가
― 바뀐 것은 쇠사슬의 형태일 뿐
국가는 ‘그들'만의 권력 : 형식적 민주주의
시스템이 지배한다 : 관료주의와 과학이라는 익명의 권위
사회적 암시와 세뇌, 또는 교육이거나 문화이거나
쇠사슬에서 투명 쇠사슬로 : 승자 독식과 사회 양극화

3. 현대인을 지배하는 감정들
― 파멸시키느냐, 파멸당하느냐
고립감 : 추방의 공포
무력감 : 복종과 의존과 학대의 연쇄들
권태감 : 지옥이 있다면, 바로 이 무한한 권태
기타 감정들 : 무가치감과 회의감

4. 현대인의 주요한 동기
― 싸움터는 바로 여기, 우리 자신과 우리 제도 안에 있다
힘 : 무력한 자의 굴종과 숭배
현실 회피 : 현실에 관해서는 절대로 말하지 않는다
대세 추종 : 고립으로부터의 도피
인간 상품 : 만인은 만인의 상품
소유와 소비 : 행복에 관한 새로운 미신

5. 현대자본주의와 사회적 성격
― 새로운 인간의 탄생
권위주의적 성격 : 무력한 자의 심리
대세 추종적 성격 : 고립자의 심리
쾌락 지향적 성격 : 권태로운 자의 심리
시장 지향적 성격 : 인간 상품의 심리


4부 병든 사회와 정신 건강

1. 현대인의 정신 건강
― 병든 사회가 병든 인간을 낳는다
정상과 비정상
‘혁명적’ 인간이 되는 길
병든 사회는 어떻게 병든 인간을 만드는가?
사랑을 철회하는 부모들
사람이 악을 선택하게 만드는 ‘특별한 이유’

2. 세 가지 정신병
― 다수 대 소수의 피할 수 없는 싸움이다
근친애적 공생 : 사랑의 능력을 상실한 이기주의
자기도취 : 결여된 자기애에 대한 보상
죽음에 대한 사랑 : 현대인은 ‘죽었다’

3. 사랑은 기술인가, 프롬의 사랑학
― 사이비 사랑을 밝혀내는 건 심리학자의 책무이다
사람을 사랑한다는 것
사랑도 능력이다
자유와 독립 없이는 사랑도 없다

4. 정신 건강과 행복
― 사람답게 사는 데 참 행복이 있다
주관적 동기의 충족이 행복인가
쾌락주의적 행복론의 오류
행복의 조건
만인의 행복, 사람답게 사는 삶


5부 병든 세상을 변혁하라

1. 사람은 세상을 변혁할 수 있는가?
― 사람만이 희망이다
정신 개조인가, 사회 개조인가?
혁명적 인본주의의 탄생

2. 왜 사회주의인가?
―노예가 아니라는 것만으로는 충분하지 않다
건전한 사회란?
사회주의는 왜 실패했는가?
인본주의적 사회주의가 대안이다
새 사회를 위한 제안 : 고도의 지방분권화부터 기본소득까지

3. 다가올 세상은 인간의 시대
―열 명의 의인을 기다리며

[예스24 제공]





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화, 2016/04/26- 13:33
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