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연구집단 CAIROS에서 아도르노의 ‘사회’ 읽기 강좌를 엽니다.

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연구집단 CAIROS에서 아도르노의 ‘사회’ 읽기 강좌를 엽니다.

익명 (미확인) | 일, 2018/09/30- 00:47

연구집단 CAIROS <사회신학 입문 : 아도르노의 ‘사회’ 읽기>

 

⇒ 강사 인터뷰 바로가기 : http://cairos.tistory.com/313

 

▶ 강좌소개

 

사회신학(社會神學)이란 신학의 대상인 종교로부터 사회를 읽어내고 사회학의 대상인 사회로부터 종교를 읽어내려는 시도라 할 수 있습니다. 특히 사회신학은 자본(capital)과 사회(society)라는 형태를 취한 ‘종교’를 비판하기 위해, 상품‧화폐‧자본과 같은 가치형태들로부터 시작하여 자본주의 하에서 일상적‧실제적 사회적 과정들이 취하고 있는 종교적 형식을 문제화합니다. 이번 강좌에서는 사회신학 입문을 위해, 동시대 자본주의의 논리를 꿰뚫어보는 데 중요한 시사점을 제공하는 ‘후기마르크스주의자’ 아도르노의 「사회」라는 글을 함께 세밀히 읽어나갑니다. 「사회」는 아도르노의 사상이 집약된 글로서, 특별한 사전 지식이 없더라도, 아도르노 사상 전반에 쉽게 입문할 수 있도록 도와주는 텍스트입니다. 나아가 이 글은 오늘날 한국사회에서 나타나고 있는 다양한 현상들을 설명하는 데도 유용하지만, 특히 그동안 사회이론에서 제출된 여타의 사회신학적 접근들과 궤를 달리하는 독특한 관점을 드러내고 있다는 점에서 중요합니다. 이 강좌는 아도르노 사회신학의 독특성, 아도르노 사회이론의 현재성을 「사회」라는 글을 중심으로 ‘지금 여기’의 관점에서 풍부하게 다루게 될 것입니다. 현대 사회이론의 신학적 전유에 관심 있는 분들이나 비판적 사회이론에 입문하고자 하는 분들, 평소 아도르노에 대해 궁금했지만 선뜻 다가가기 어려웠던 분들 모두에게 유익할 강좌가 되리라 생각합니다.

 

▶ 강사소개

 

정용택

제3시대그리스도교연구소 상임연구원, 연구집단 CAIROS 운영위원, 진보평론 편집위원으로 일하고 있다. 한신대 신학과에서 신약성서신학과 기독교사회윤리학을 전공했고(박사과정 수료), 현재는 ‘노동과 복지’를 주제로 한 박사논문을 준비 중에 있다. 민중신학 및 비판이론 연구자로서 그동안 주로 공적인 인정투쟁의 문턱 아래에서 작동하고 있는 ‘정치 이전의 고통’(pre-political suffering)의 현상을 탐구하는 작업에 몰두해왔다. 최근에는 급진적 신학담론과 비판적 사회이론 간의 대화를 모색하는 가운데 사회적 고통과 자본주의적 사회형태들, 사회신학과 정치신학, 이데올로기와 물신숭배 등의 주제에도 깊은 관심을 기울이고 있다. 『그대는 왜 촛불을 끄셨나요』, 『아무도 기억하지 않는 자의 죽음』, 『촛불과 광장, 정치와 종교』, 『잉여의 시선으로 본 공공성의 인문학』, 『교회에서 알려주지 않는 기독교 이야기』, 『박근혜 정부의 탄생과 신학적 성찰』, 『사회적 영성』, 『세월호 이후의 사회과학』, 『당신들의 신국』, 『가장 많이 알고 있음에도 가장 숙고되지 못한 ‘십계’에 대한 인문학적 고찰』, 『민중신학, 고통의 시대를 읽다』 등에 공저자로 참여했고, 『21세기 민중신학』을 함께 번역했으며, 신(神)의 죽음과 사회(社會)의 죽음을 시차적 관점에서 하나와 그 자체의 간극으로 읽어내는 책을 준비하고 있다.

 

▶ 강좌안내

 

장소 : 한백교회 안병무홀 (서대문역 1,2번 출구)

 

시간 : 10월 2일~11월 20일 (총8강, 화요일 저녁 7시 30분~)

 

강사 : 정용택 (연구집단 CAIROS 운영위원)

 

수강료 : 12만원 (온라인수강 8만원, 일일수강 각 2만원)

 

수강방법 : 구글양식으로 수강신청 후 등록

 

문의 : [email protected]

 

강독 텍스트 : 테오도르 W. 아도르노, 「사회」, 문명호 옮김, 『사회학 논문집 Ⅰ』, 세창출판사, 2017, 9-24쪽.

(수강신청을 완료하신 분들에 한해서 강독 텍스트 준비에 관해 보다 자세히 안내해드립니다)

 

공동주관 : 연구집단 CAIROS, 제3시대그리스도교연구소

 

▶ 수강신청 바로가기 :

https://docs.google.com/forms/d/15nRymR_VKJtqYfeLI0sf2UN4QySBHt41KiYNRv…

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토, 2026/06/20- 12:31
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論口業與達辯僧

 

一語能招禍(일어능초화)

平生戱舌根(평생희설근)

何如期守默(하여기수묵)

與汝入禪門(여여입선문)

 

말 잘하는 중과 口業에 대해 논하다

 

한마디 말로 능히 禍를 부르건만

평생 혀의 뿌리를 실없이 놀렸소

침묵을 지키는 일 어찌 기약할까

스님과 더불어 저 禪門에 들리라.

 

<時調로 改譯>

 

말이 禍 부르건만 평생 헛소리를 했소

침묵함을 지키는 일 그 어찌 기약할까

저으기 스님과 함께 저 禪門에 들리라.

 

*口業: 삼업(三業)의 하나. 말을 잘못해 짓는 業을 이름. 어표업(語表業) *達辯: 능숙

하여  막힘이  없는  *招禍: 禍를 불러들임 *舌根: 혀뿌리 *禪門: 참선으로 자신의

성을  구명하여  깨달음의 묘경(妙境)을 터득하고, 부처의 깨달음을 교설(敎說) 외

  以心傳心으로  중생의  마음에  전하는  것을 종지(宗旨)로 하는 宗派. 중국 양나라

  달마  대사가  중국에  전함. 우리나라에는  新羅  중엽에  전해져  九山門이 성립됨.

선종(禪宗).  불교를  믿는 사람. 그들의  사회.  불가(佛家).  불문(佛門)에  들어간  남자.

 

<2019.9.21, 이우식 지음>

토, 2019/09/21- 16:32
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김경수, 드루킹 진술 ‘이간질’로 규정한 이재명에 “고맙다”

김경수 경남도지사는 21일 자신이 지난해 지방선거를 앞두고 이재명 경기도지사의 낙선을 의도했다는 ‘드루킹’ 김동원씨의 법정 진술을 이 지사가 정면 반박한 데 대해 감사의 뜻을 밝혔다.

경향신문: 김경수, 드루킹 진술 ‘이간질’로 규정한 이재명에 “고맙다”

원문보기:
http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?art_id=201909211121001#csidxa48f044f347d0de8728997a9a3ab222 

일, 2019/09/22- 01:12
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文在寅及曺國共亡

 

得一終亡十(득일종망십)

朝廷恨歎聲(조정한탄성)

文曺焉互合(문조언호합)

再告莫欺氓(재고막기맹)

 

문재인과 曺國의 함께 망하기

 

一을 얻고 마침내 十을 잃었으니

朝廷에서 질러 대는 한탄의 소리

문재인과 曺國 어찌 서로 합했나

거듭 告하노니 백성 속이지 말라.

 

<時調로 改譯>

 

一 얻고 十 잃으니 저 朝廷 한탄 소리

문재인과 曺國은 어찌 서로 합하였나

거듭해 권고하노니 백성 속이지 말라.

 

*恨歎: 원통하거나 뉘우칠 있을 한숨 쉬며 탄식함. 한숨 *互合: 서로 합함.

 

<2019.9.21, 이우식 지음>

토, 2019/09/21- 19:37
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